宋之问是我国近体律诗定型的代表诗人。他在唐诗格律、音韵的研究及创作实践上，取得了很高的艺术成就，被誉为“唐律之龟鉴”、“诗家射雕手”。(皎然《诗式》)《中国文学史》（第四编：隋唐五代文学•从上官仪到沈全期和宋之问）说：在武则天时代，“……宫廷里出现了沈佺期、宋之问这两个在律诗形式上有重要贡献的诗人。”近代学者施蛰存也在其《唐诗百话》里说：“沈佺期工于五言律诗，与宋之问齐名，文学史上称为‘沈宋’，他们是唐代五言律诗的奠基人。”

    中国文学史上如此有名的大诗人，其人生的最后旅程是在广西的钦州、桂州度过的。

    官场生涯 冰炭两重天

    宋之问字延清，一名少连，汾州人，约生于公元656年，出生于一个既富文学修养又充满宗教气氛的官僚家庭。父亲宋令文起自乡闾，矢志于学，多才多艺，不仅“富文辞，且工书，有力绝人。”在父亲的影响下，宋之问自幼工专文词。公元675年，宋之问进士及第，仅19岁便登临“龙门”。公元681年，宋之问以才名与杨炯同入崇文馆充学士。公元690年秋，武后称帝，改国号为周，承应“贞观”，励精图治，大举擢拔青年才俊，敕召宋之问和杨炯分直于洛阳西入阁。不久出授洛州参军。15年间，宋之问从九品殿中内教跻身五品学士，为时人羡慕。

    宋之问在武后晚年转任尚方监丞、左奉宸内供奉等职，常扈从游宴，写过不少应制诗；曾因“夺袍赠宋”事件得以展露文学天赋而名声大噪。据《隋唐嘉话》载，武后雅好文辞乐章，公元700年春天，游览洛阳龙门，命众臣作诗颂扬，并下诏说，谁诗先写好，就赐他锦袍。左史东方虬诗先成，武则天即赐其锦袍。刚过一会，宋之问《龙门应制》诗成，“文理兼美，左右称善”。武则天吟赏不止，以为宋之问诗高于东方虬诗，即从东方虬手中夺回锦袍转赐予宋之问。宋之问得到武后赏识，不久便成为名满京华的宫廷才子。“夺锦才”一词由此成为后人喻指才识超群之士的古谚。

    但是，宋之问为了有更好的升迁，倾心媚附武后的男宠张宗昌、张易之兄弟，成为宫廷文学的侍从之臣。宋之问和阎士隐等多代张氏写文章入集。《旧唐书》卷一九○《阎朝隐传》云：“张易之等所作篇什，多是朝隐及宋之问潜代为之。”

    公元705年正月，宰相张柬之与太子典膳郎王同皎等逼武后退位复唐，诛杀二张，迎立李显为中宗。宋之问与杜审言等皆遭贬谪。据《新唐书》记载，宋之问被贬泷州（今广东罗定）参军，诸事艰难；次年春便秘密逃回洛阳，藏住友人张伸之府内。时武则天侄儿武三思通过上官婉儿、韦后的关系，重登宰相位。武三思掌权以后，积极网罗亲信，迫害异己。张伸之与王同皎等密谋诛杀武三思，被宋之问听闻。宋之问便使人向武三思告密，得擢升任鸿胪主簿。宋之问为了自身的功名利禄，而出卖对自己有恩的朋友，使朋友招致杀身之祸，“由是深为义士所讥”。 

    公元707年七月，太子李重俊发动政变，杀死武三思父子后，被追获杀害，政变也随之失败。唐中宗追封武三思为梁王。宋之问则上表歌颂武氏父子功德，请造中宗神武颂碑，获得赏识。景龙二年(708年)，转考功员外郎，修文馆直学士，再次成为宫廷文学侍臣，写下不少应制诗。“及典举，引拔后进，多知名者”。其时朝廷朋党争立，后安乐公主权盛。宋之问又攀附投靠，引致太平公主的深深忌恨。当唐中宗准备提拔宋之问为中书舍人时，太平公主便揭发他知贡举时接受贿赂。于是，宋之问被贬任汴州长史，未行改越州长史。

    唐中宗年间的政治动荡及本身宠辱无常的经历，已使宋之问心惊胆战，体会到身处政治漩涡的危险。他从矛盾重重的宫廷来到清新秀丽的水乡越州，开始涤净心灵。他拜谒了越州会稽山麓的禹王庙，虔诚地写下了《祭禹庙文》。在歌颂了大禹治水、救灾救民的千古圣德之后，他诚恳地写道：“先王为心，享是明德。后之从政，忌斯好佞。酌镜水而励清，援竹箭以自直；谒上帝之休佑，期下人之苏息。”此文反映了在思想情感上，他开始有了转变；付诸行动，他在越州登山涉险，访察民生，“颇自力为政”，且政绩显著；从此诗歌创作也开始转入了健康清新的轨道。

    流谪广西 诗风大变

    就在宋之问开始走上“新生”之路的时候，又一次宫廷政变将他逼上了绝境。安乐公主希望母亲韦后临朝称制，自己当皇太女，效法武则天。景云元年（710年），母女俩密谋毒死了唐中宗。六月，临海郡王李隆基和太平公主又诛杀了韦后和安乐公主，拥立唐睿宗李旦再次即位。唐睿宗认为宋之问曾附二张及武三思，屡不悔改，“狯险盈恶”，遂下诏将他流放钦州。

    在唐睿宗即位的次年春天，宋之问流贬钦州途中到达桂州。奇丽的桂林山水吸引住了他的兴趣。他在桂州逗留了半年多时间。

    在桂州，他开始重新思考人生，深刻反省自己走过的道路：从早年的飞黄腾达到获罪南迁，从宫廷的奢侈豪华到眼前的异乡飘零。通过这些回忆深思，宋之问渐渐醒悟，似乎看透了官场荣华富贵的虚幻和人间真情的难求。如今，他最热切期盼的是得到亲人呼唤自己归去的家书，是实实在在能与饱受相思之苦的亲人团聚。他在诗歌《桂州三月三日》里记下了此时的心路：“代业京华里，远投魑魅乡。登高望不极，云海四茫茫。伊昔承休盼，曾为人所羡。两朝赐颜色，二纪陪欢宴。昆明御宿侍龙媒，伊阙天泉复几回。西夏黄河水心剑，东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开……荔浦蘅皋万里馀，洛阳音信绝能疏。故园今日应愁思，曲水何能更祓除。逐伴谁怜合浦叶，思归岂食桂江鱼。不求汉使金囊赠，愿得佳人锦字书。”

    流贬对于官宦来说是不幸的，而对于诗人则是万幸的。只有经过痛楚与艰辛的考验，才能写下一些真切感人的诗篇。宋之问的流贬，使他诗歌的题材、情感、主题、意境、风格发生了根本性的变化，也使他的心性与诗性发生了变化。此时宋之问诗里表现出去国怀乡、忧谗畏讥的心理，表现出迁谪失意而惊魂落泊的悲怨之情。

    在贬途和贬所期间，宋之问的诗歌多为山水之作，但这些作品与早期的山水田园诗相比，感情真挚动人，已脱尽绮靡之气；往往在景物描写中浸透着浪子的羁愁和落寞，把他的无尽乡思表现得淋漓尽致，渗透了深刻的人生感受。如在《始安秋日》诗里，像洛阳春日般美好的桂林秋天却令远离家乡的诗人愁断肝肠，更加烦恼和伤感：“桂林风景异，秋似洛阳春。晚霁江天好，分明愁煞人。卷云山角戢角戢，碎石水粼粼。世业事黄老，妙年孤隐沦。归欤卧沧海，何物贵吾身。”《经梧州》诗中，面对四季如春的南国，已被流放的诗人，也只能发出无可奈何的叹息：“南国无霜霰，连年见物华。青林暗换叶，红蕊续开花。春去闻鸟山，秋来见海槎。流芳虽可悦，会自泣长沙。”

    这年秋天宋之问从桂林启程继续前往流放地钦州（今钦州市钦南区）。他乘船从漓江、桂江顺流而下，经梧州再溯浔江而上，沿途客观而又真实地描摹出桂东山山水水的绮丽景色和殊异风情，抒发了对广西大好山河无比热爱之情怀。如：“放溜觌前溆，连山分上干。江回云壁转，天小雾峰攒。吼沫跳急浪，合流环峻滩。欹离出漩划，缭绕避涡盘。舟子怯桂水，最言斯路难……”（《下桂江县黎壁》）

    “停午出滩险，轻舟容易前。峰攒入云树，崖喷落江泉。巨石潜山怪，深篁隐洞仙。鸟游溪寂寂，猿啸岭娟娟。挥袂日凡几，我行途已千。”（《下桂江龙目滩》）

    脱离了宫廷的羁绊，诗人便恢复了独立的主体人格和自我思维，其诗作给初唐诗歌注入情感的血液，而且对中国诗歌逐渐由叙事转向抒情的趋势起了重要的推动作用，是中国诗史上一次革命。《旧唐书•宋之问传》云：“之问再被窜谪，途经江、岭，所有篇咏，传布远近。”

    宋之问是一位才华横溢的诗人，然而对仕途过度的渴望、对功名利禄的过分沉溺而陷入政治漩涡，过早地断送了美好的前程。宋之问后以“赦改桂州”。据《新唐书》说，先天元年（ 712年）八月，“玄宗正位”。宋之问流钦州两年后，被 “赐死桂林”，时年约五十七岁。【原标题：宋之问 流谪钦州的唐代著名诗人】