300多年前，一部《桃花扇》使风流才子侯方域和秦淮歌伎李香君的凄美爱情故事流传至今。   

    4月13日，两位作家做客江苏教育电视台时说出了他们的惊人发现——李香君在河南商丘生有一个儿子，现在李香君的后裔已有300多人。此消息引起了人们的极大关注，也有一些专家提出了质疑。   
       
    商丘真有李香君的后裔吗？他们会承认自己是秦淮歌伎的后代吗？
         
    商丘村落中的香君墓   
   
    李姬园，商丘归德古城西南7公里处的一个行政村的名字。   

    在商丘市睢阳区路河乡的这个1400多口人的村子里，有侯、蒋、王等姓氏，唯独没有一家姓李的。既然没有姓李的为什么叫李姬园呢？村里的群众说，这里以前叫打鸡园，因为李香君曾在这里居住过，后来就被称为李姬园。   

    村东有一座圆圆的石砌的墓，石碑上书“李香君之墓”，旷野中的墓冢显得哀婉凄凉。离香君墓不远处是被磨盘盖着的一口水井，这就是香君井。   

    76岁的蒋孝正老人说，他听老辈人说，李香君在这里时用这个井的水浇花，所以大家叫它香君井。   
        
    李香君是何许人也？   

    商丘市睢阳区原文联主席尚起兴说，崇祯年间，商丘才子侯方域到南京参加会试时，在媚香楼邂逅秦淮名伎李香君。二人一见钟情，侯方域把家传的宫扇作为定情物赠给李香君。侯方域落第回到商丘后，淮安巡抚田仰欲纳李香君为妾，她誓死不从，最后以头撞墙，血染素扇。孔子的第64代孙孔尚任被李香君的坚贞所感动，写出了著名的《桃花扇》。   

    4月13日，《秦淮名艳李香君》的作者——安徽滁州市文联主席吴腾凰、济南职业学院教授史挥戈做客江苏教育电视台《城市传奇》栏目时，彻底颠覆了《桃花扇》，一石激起了千层浪。香君痕迹今犹在  吴腾凰说，为了写《秦淮名艳李香君》，他查找了很多资料，在侯方域的遗著《四忆堂诗集》中，作于1645年的《过凤阳陵园》引起了他的注意。   

     “当时正是清军南下之时，按照孔尚任的记述，侯方域已经遁入空门出家了，难道侯方域回老家商丘时途经凤阳？”  于是，他来到了商丘，在李姬园村，看到了香君墓和香君井。  
         
    在商丘期间，他还拜访了当地的文化名人尚起兴。据尚起兴考证，侯方域在南京栖霞山找到李香君后，悄然回到商丘，至今商丘留有很多与李香君有关的实物。   

    记者在位于商丘市睢阳区的归德古城内看到，这里不但有香君街，还有保持了300多年原貌的商丘市重点文物保护单位——侯方域故居。   

    据《商丘县志》记载，侯方域35岁回到家乡以后，回想起自己数年的坎坷遭遇，不由悔恨交加，遂将自己居住的地方命名为壮悔堂，意为壮年悔过自新。从此，他安心著书，给后人留下了《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》两部名著。   

     “壮悔堂”西边是一座两层小楼，名叫“翡翠楼”。“这是当年李香君居住的地方，也叫香君楼。”导游说，李香君随侯方域回到商丘后，住在翡翠楼上。   

    在吴腾凰看来，李香君在商丘生活的脉络已经比较清晰。但是，他又从尚起兴那儿了解到一个惊人的消息。商丘发现李香君后裔？  李香君有后裔的最早提出者就是尚起兴，他在2001年出版的《商丘史话》一书中就有专门的论述。   

    《商丘史话》中说，李香君回到侯府后，她隐瞒歌伎身份，以侯方域妾的身份住进侯府西园翡翠楼，度过了8年的幸福日子。后来，曾做过崇祯朝户部尚书的公公侯恂回到了商丘，他得知李香君秦淮歌伎的真实身份后，把李香君赶出翡翠楼，让她住到离城十五里的侯氏柴草园（也叫打鸡园）。此时李香君已有身孕。1653年春，李香君在此生下一个儿子。孩子生下不到一年，李香君便郁郁而终。李香君死后一年，侯方域也郁郁而终，埋在老家侯小园。   
        
    侯方域的门婿陈宗石的第8代孙女陈舜肃曾告诉尚起兴，她小时候，祖父陈锡僯曾告诉她，香君墓前原有石碑、石桌、悔石礅。石碑上有侯方域亲书“李香君之墓”和“卿含恨而死，夫惭愧终生”小字。那时，侯方域经常坐在悔石礅上，久久不愿离去。   

    几十年前，一些李姬园的老人也亲口告诉尚起兴，新中国成立前他们在香君墓前看到过这些东西。可惜的是，1958年平坟时，这些东西遭到了破坏，现在的这块石碑是1983年当时的商丘县文化局立的。   

    尚起兴认为，陈舜肃的祖父距李香君死后仅百余年时间，她祖父的说法是可信的经查找，李香君的李姓后裔生活在李姬园附近的大元子村，繁衍到今天，已经有300多人。   

    对于尚起兴和吴腾凰的说法，一些专家持不同看法。   
         
    他们认为，作家余淮在《秦淮广记》中记载，李香君“后依卞玉京而终”。卞玉京是李香君的姐妹，在栖霞山葆真庵为尼，李香君死后葬在南京栖霞山。后侯方域将其灵柩迁到商丘，葬于商丘城南。所以，李香君不可能在商丘有后人。   

    而江苏南通大学文学院古籍研究所所长王树林在接受媒体采访时说，没有史料记载李香君葬于商丘李姬园村。当地人对“李香君后裔”态度暧昧。   

    近日，记者来到路河乡。600多口人的大元子村中有300多人姓李，在这里，记者一提李香君，人们就笑，不愿多说，态度也有点暧昧。   

    一位妇女说，一看就知道你是来采访的，自从江苏教育电视台来采访后，大元子村就热闹起来，不时有人来村里拍照，打听李香君后代的情况。   
        
    记者从4月13日江苏教育电视台的《城市传奇》上看到，电视台的记者在采访大元子村今年82岁的李守堂时，问他是不是李香君的后代。开始他闪烁其词，当记者告诉他，李香君是一个歌伎，是卖艺不卖身的贞烈女子，她的品格为后人所尊敬后，在众人的开导下，最后他说：“就是你们说的。”   

    今报记者说明来意后，李守堂却笑着矢口否认。来之前，尚起兴就告诉记者，江苏电视台采访后，村里人埋怨李守堂：“你这样说对咱有什么好处？” 记者问他是不是有压力，他沉思了一会儿说，现在村里复杂，一些群众觉悟低，自己也不能乱说。   

    今年60岁的李春彦家中保管着他爷爷辈儿续的族谱。他说：“不是不承认，根本就没这件事。”记者从《李氏族谱再续》上也没有找到有关大元子村的李姓祖先是何人、从何而来的记载。   

    尚起兴告诉记者，江苏教育电视台没有来采访时，村民还说准备明年到香君墓烧香。媒体报道后，村民就不敢承认了。香君桃花扇下落之谜 ，在《桃花扇》中，李香君以头撞墙后，点点鲜血滴在那把定情扇上。闻讯赶来的侯方域的好友、大画家杨龙友一看，扇子上的血迹就像是朵朵盛开的桃花。他被李香君的贞烈情操所感动，拿起画笔，稍加勾勒，一枝绝美的桃花就鲜活地开在了那把扇子上，便有“桃花扇”之称。    
       
    李姬园村的村民告诉记者，很多人认为桃花扇随香君下葬，就打起了香君墓的主意。   

    上世纪30年代末，日本人将棺材挖了一个直径20厘米的洞，结果什么也没得到。1944年，当时的“豫东剿共总司令”张岚峰让士兵包围香君墓，架上机枪，公开盗墓寻找桃花扇，也是一无所获。上世纪50年代，香君墓终于被彻底扒开。李姬园村一位老人回忆，当时棺材基本完好，死者头发乌黑、牙齿洁白、头骨小而圆，骨骼尚全，就是没有桃花扇。   

    尚起兴说，李香君临终前将扇子交给了侯方域原配常氏，让常氏以后当作女儿的陪嫁品。李、侯去世后，他们的密友陈贞慧的儿子陈宗石入赘侯府，以后这把扇子就成了陈氏家族的传家宝。民国初年，陈家人将桃花扇带至北京，收藏家张伯驹亲见后写信告诉自己的好友上海报人郑逸梅。上世纪80年代，郑将原信赠给南京《青春》杂志一位编辑，1986年该信还曾在《中国书画报》上公开发表。   

    据他所知，这把扇子仍在国内，但是收藏者不让公开自己的姓名。（原标题：商丘“李香君后裔”悬疑）




来源：东方今报