洛阳白马寺堪称“天下第一古刹”，被誉为中国佛教“祖庭”。   

    聊城同样有一座白马寺，与洛阳白马寺相比，这是一座“袖珍”白马寺，占地只有十几亩。虽然是“袖珍”白马寺，但是它的建筑是典型的汉地佛寺纵轴式布局，并且相传曾经有不少高僧，在此奉佛度徒，诠经传灯。   

    如今的白马寺已经荡然无存，只有散落的石件似乎还在诉说着千年古寺的兴废历程。    出生于白马寺的郑新刚老人，为我们讲述了当年的古寺传奇。  

    [记忆]当年古寺殿阁巍峨古槐参天       

    1951年，郑新刚出生在白马寺，那时候的白马寺已经荒废，但在郑庆刚的记忆里，白马寺依然是十分美好。   
     
    郑新刚回忆说，白马寺南北长128米，东西长80米，周围还有一百多亩地。   

    在郑新刚的描述中，白马寺整座寺庙由山门、四大天王庙、钟鼓楼、东西廊房、大雄宝殿、皋楼、藏经楼、大王庙组成。院内槐树合抱，夏天遮天蔽日。郑新刚说，他至今还记得山门的样子，他兴冲冲地为记者在地上画出了山门的模样：山门有三个大门，中间门洞大于两侧的门洞，这正是佛教的典型建筑样式，三门代表的是佛教中的“三解脱门”——空门、无相门、无愿门。   

    郑新刚还说，在白马寺东南三华里处，曾建有塔林，那里是埋葬圆寂法师的地方，不过，在他记忆里，当时的塔林只有塔座，塔座是石质做的莲花座，而塔座上的塔已经被损毁。   
       
    文革时期，佛像被拉倒，殿阁被拆毁，从此，白马寺被彻底毁掉。 
        
     [传说]玄奘高僧传经高徒修建       

    在东昌府区朱老庄镇杭海村东有一处高岗地带，这里就是白马寺遗址。白马寺遗址前是一望无际的沃野，后有小运河缓缓流过。   

    白马寺始建于何时？地方史料上对白马寺的记载并不详细，白马寺的来历只能从传说中寻找端倪。朱老庄镇文化站站长宋金龙说，据传 白马寺建于唐代，曾名扬数百里，为一方百姓供佛祭拜的聚集地。它历经坎坷，几毁几兴。   

    有关“白马寺”的传奇故事，在百姓中流传至今。在清光绪年间，百姓广为传唱的歌谣里就有“南乡有座白马寺，西乡有个三教堂”的名句。    
     
    传说唐僧师徒远赴天竺国取回了经卷后，受唐王之托，派遣众多弟子开始在国内大力传扬佛教。有一次，两弟子沿京杭大运河北行，正行走间，前面不远处发现一片高地，树林茂密，所骑的白马戛然止步，任凭扬鞭催打，再也不行半步。无奈之下，二人只好在此拴马歇息。下马后，眼前的景象令他们为之一振，原来这里地势高亢，景色怡人，生灵活跃，是一处传教圣地，二人便决定在这里建寺传教。说来也怪，未发现动一工一匠一斧一凿，三天之后，人们惊奇地看到，地面陡然立起一座气势恢宏，挂有“白马寺”匾额的寺院来。从此白马寺香火旺盛，圣教隆兴，名声大震。  
     
    [探访]遗址残损石件遍地散落       

    记者在白马寺遗址看到，到处是残损的石件。两只风化严重的“石龟”（其实是赑屃，龙生九子之一，形似石龟，善负重，多见驮碑）、雕刻着盘龙图案的碑帽、碑座、唐代和明代石碑、石窗等文物似乎在诉说着曾经的遭遇。   

    郑新刚来到一只“石龟”前介绍说：“这只是从河里捞上来的”。原来，在上世纪80年代的一个夏天，白马寺遗址后边的小运河水位下降，河水中显露出一只“石龟”。白马寺后人郑庆刚从聊城城区赶回老家，和战友及众乡亲一起下水把“石龟”身上和周围的淤泥清理干净，费尽周折才用吊车把它拉上了岸。   

    郑新刚的家就在白马寺遗址上，他的家与邻居王家是白马寺村仅有的两户人家。在郑新刚家的南墙外还立着一块石碑，石碑上刻着“白马寺重修山门记”，落款是“明万历四十五年”，即公元1617年。正是这块石碑，证明了这座寺院确实叫白马寺，并且有记载的重修时间距今也有近四百年的历史。   
      
    在白马寺遗址西南角还有一口古井，据说也有千余年的历史，它同样见证了白马寺的兴衰。令人惊喜的是，这口古井至今还水如泉涌。   

    郑新刚站在白马寺遗址上，手指着东南方向说，当年因为修桥，曾经在白马寺弄走了很多石碑，现在至少还有四块石碑在河里不知去向。（原标题：白马寺中人，讲述古刹传奇）



来源：聊城晚报