如《倚天屠龙记》所述，这块碑上所刻的是“唐太宗赐少林寺寺僧的御札”。因为当时李世民尚未登基，因此说“唐太宗”并不严谨，说“御札”也欠妥当，实际上这只是一封非官方的信件，最多也只能算是一份普通的官方文书，所以署名是“世民”二字。李世民的亲笔签名至今还保留在这块石碑上，作为历史的见证，是少林寺最值得向人夸耀的东西。但是，历史的真实并非如金庸所理解的那样，而是另有隐情。
　　
    作为武侠小说中的第一大门派、中国武术中的第一大流派，少林武功的千年神话，便从李世民的这封信开始。因此要解开少林武功之谜，还其历史真面目，也必须从正确理解这封信开始。李世民的这封信，是少林寺历史上的第一次辉煌，其故事后来被定型为“十三棍僧救唐王”的模式。
　　
    “十三棍僧救唐王”故事是晚清的时候绘于少林寺白衣殿的一幅壁画(白衣殿彩绘壁画绘有少林僧人演武图，有拳术、兵器演练，也有擒拿、徒手对兵器等实战武技，生动展现了少林武功的丰富性，“十三棍僧救唐王”故事是整个彩绘壁画的一部分)，是电影《少林寺》的取材依据，电影中的镜头就是从这幅壁画切换到隋末的时代风云中去的，说的是少林寺以昙宗为首的十三名武功高强的僧人救护到后方刺探敌情的唐军主帅李世民，帮助唐军打败王世充，攻下东都洛阳，击杀王世充之侄王仁则。后来李世民至寺颁赏，并特准其设立规模很大的僧兵组织。少林僧人的武功因此闻名天下，少林寺从此成为中国武学的重镇，成为武人景仰和崇拜的地方，成为诸多武术流派的发源地，是天下武学的渊薮。
　　
    简单地说，就是金庸小说中表述的一段话：“少林寺众僧于隋末之时，曾助李世民削平王世充，其时武功便已威震天下，千余年来声名不替”(《鹿鼎记》第二十二回)。这不仅是金庸的理解，也是中国民间武术界的共识，关于少林武功的观念基本上是建立在这一个基点上的。因此，这个历史事件不仅对少林寺关系重大，而且对中华武学影响深远。然而，这种理解与历史的实情相距甚远，其中的许多隐情被遮蔽了。
　　
    要解开被遮蔽的历史隐情，关键的一点是需要对“十三棍僧救唐王”这一幅壁画和它所指的故事模型进行深度的解剖，这包括对这个故事中的诸个要素——“十三”、“棍僧”、“救唐王”进行分析，以及对少林寺为什么要帮助李世民军队的动机的分析，还要了解这幅壁画的绘制时间和时代背景，只有在这样的基础上，才能剥落历史画卷上斑驳的油彩，还其本真的面目。（原标题：十三棍僧的传说）

　


来源：新浪网　作者：洪振快