“计伏成戴，谈宋茅庞；熊纪舒屈，项祝董梁。”成姓在百家姓中排名第116位，全国有成姓人口72万，排名第171位。修武成姓人不上千，但在历史上出了个循良名臣成观光，而且修武也是成姓的发源地之一。

    通常认为汉族成姓起源有三：一是出自姬姓。周武王封其弟、文王第五子叔武于郕（今山东宁阳东北），建立郕国。其后代以国名郕为姓，后有的去邑为成姓。周武王将另一个王族叫季戴的，分封在另一个也称为郕邑的地方，即今河南范县濮城一带。季戴也在郕邑建立了郕国，其后代也以国名郕为姓，后改郕为成，形成了成姓的另一支。二是出自芈姓，始祖为成虎。春秋时，楚国君主若敖有公子名成虎，其孙以王父之字为姓，遂为成姓。三是起源于姒姓，而且这个姓氏建立的容氏国，夏末商初还曾在修武立国。

    《姓氏词典》中引《新纂氏族笺释》注释：“容姓出自大容氏。”大容氏部落后派生出容成氏族，即传说中的大容氏“生”容氏。《庄子·胠箧》中又记载：容成至神农氏时期，先民“甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，而不相往来。此十二氏皆古帝王”。容成氏的部落居住和活动区域在古容地一带(今河北容城)。传至炎帝末代时，容成氏族部落适居于空桐(今甘肃平凉)。黄帝时期，黄帝东迁涿鹿(今河北巨鹿)，容成氏为臣属，所以其部落复迁回容城。在其祖先容成氏时期，人类还没有明确的族属关系。在史籍《穆天子传》中，记载有“容氏国”。容氏国约建立于夏王朝。商汤灭容氏国后，容成氏的后裔为商王作修城的奴隶，始称为“庸”，后以参与修筑殷都(今河南安阳)有功，复被商王封为庸国(鄘)。清朝光绪年间官修的方志《彭县志·沿革志》中记述：“庸城县在今怀庆府修武县。”怀庆府修武县即今河南省的焦作市修武县。当时的古庸国人善于铸造大钟，常向周王室献宝，得到信任，被封为诸侯国，便加“邑”偏旁而称“鄘”。“因为大钟的响声‘庸庸’，与大鼓的响声‘彭彭’一样，象征雄伟，这个 ‘庸’的形声图腾便成为国号。后人于‘庸’字加‘金’偏旁成为‘镛’字。对于容成、容城、庸成、庸城、墉、鄘、滽、傭、镛的考证和解释，就是庸国取名的来源和发展。”面对庸国的日益强盛，殷商王室越来越感到不安，遂强行将其迁移到秦岭东部余脉熊耳山一带(今河南卢氏)。没有多久，庸国君主为避免商王的征伐，又带领国人翻越秦岭，迁居于距离商王朝势力较远的梁州东部，仍称庸国(今陕西山阳、安康之间)。后世所明确记载的“容成氏”，当以大禹为主要代表，是源出姒姓的一支族人，世代相传，经久不衰，名人辈出，其后裔子孙分衍多多，姓氏繁复亦众，但最早的成氏、容氏、庸氏，就是出此一族源。

    魏、晋、南北朝时期，成氏族人在今河北怀来、河南濮阳一带形成大的聚落，并最终昌盛为成氏上谷郡望和东郡郡望，不但族大人众，人丁兴旺，而且名人辈出，代有显达。隋、唐至五代十国时，成氏族人在南方已播迁到了今江西、浙江、四川、湖南等地。连广东省已有成氏人家。宋、元之际，成氏族人可以说遍布祖国大江南北了。明初，山西成氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北等地。

    修武成姓主要聚居在京里村。民国20年《修武县志》记载了京里村成姓的情况：由邑城内迁至此村，传8世，有43户310口人。民国志上另有成观光墓志铭，载其先祖自山西阳城迁居修武。由此推断，修武成姓先自阳城迁至修武县城，后又迁居京里村。

    修武成姓中最杰出的人物当数明末清初的成观光了。成观光（1595～1660），字宾王，号醇翁，自幼聪明勤奋，学业在诸生之上。明崇祯三年（1631年）中举，清顺治三年（1646年）登丙戌进士榜。初仕为清源县知县。清源县地处偏僻山区，交通闭塞，田地荒芜，人民穷困不堪。成观光在清源县任职期间，首先深入民间调查县境困敝的原因，并将中原地区先进的耕作方法传授给当地人民，鼓励他们开荒种田，农业生产得到较快发展，使清源县历年赋税缺额的现象得以改观，深受巡抚祝世昌的器重。清源县城年久失修，城墙不坚，成观光为了抵御贼寇的袭扰，率全城军民卧食城头七月，屡挫贼锋，城内百姓生命及财产得以保全。后因政绩卓著，调任刑部河南司主事，随之因延期谪官。回乡后，尤勇于义，为士农楷模。去世后，于康熙二年（1663年）入祀乡贤，这在地方上，是至高无上的荣誉。旧志记载，成观光之墓在县城东南纸坊屯，此纸坊屯，当为现在的大纸坊村。

    此外，成璥为清初恩贡生（年代失考），曾任安阳教谕；成凤诏为雍正庚寅恩科举人；成清为乾隆辛酉拔贡，成凤诏为乾隆乙酉拔贡。