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刘秀的传说:政声人去后 民意闲谈中

2013/6/21 9:04:38 点击数:343 【字体:


    洛阳是十三朝古都。在我国5000年的历史长河里,大约有1/3的时间,洛阳是中国的政治、经济、文化和交通中心,是中国社会兴衰治乱、政治风云变幻的主要策源地。

    历史上,曾有近百位帝王在洛阳执政。他们文治武功、纵横捭阖,在河洛大地上演绎出了一幕幕人间的悲喜剧。但随着时间长河的大浪淘沙,能够留在百姓记忆里、被百姓传颂的古代帝王少之又少,汉光武帝刘秀就是这为数不多的帝王之一。

    2007年,民间文学“刘秀的传说”被列入洛阳市首批非物质文化遗产名录。

    1 刘秀其人

    位于孟津县白鹤镇黄河岸边的汉光武帝陵据说是埋葬刘秀的地方,附近百姓称其为刘秀坟。如今,这里墓冢高耸、古柏森森,已经成为一处旅游胜地。

    近日在这里,我们见到了两位老者,分别叫李根柱和李凯斌。他们均是孟津人,长期从事地域文化研究并卓有建树,是孟津颇有名气的人文学者。

    说起刘秀,两人似乎有说不完的话题。

    据两人介绍,刘秀,字文叔,南阳蔡阳(今湖北枣阳)人,是东汉的开国皇帝。他生于西汉末年(公元前6年),时值王莽篡汉,天下纷争。刘秀于公元22年在南阳起兵反莽,公元25年在河北藁邑(今柏乡县)称帝,同年9月定都洛阳,史称东汉。

    据史书记载,刘秀做皇帝期间,每日清晨即起处理朝政,直至日暮,入夜还秉烛诵读,直到深夜,因此留下了“乐此不疲”的典故。

    刘秀共在位33年。其间,他平定匪乱,使自王莽以来纷争战乱长达20余年的中国大地再次归于一统;他偃武修文、励精图治,注意民生、与民休息,简化机构、裁减冗员,使饱经战乱摧残的社会生产很快得到了较大的恢复与发展,百姓也得以安居乐业,史称“光武中兴”;他在位期间还大兴儒学、推崇气节,使后汉一朝成为中国历史上风化最美、儒学最盛的时代。

    公元57年,刘秀病死于洛阳南宫前殿,终年63岁。刘秀死后葬于孟津北黄河南岸的原陵,即汉光武帝陵。

    除汉光武帝陵之外,孟津还有不少地名、遗迹,如赤眉冢、蜂王村(原名封王村)、宝泉观、紫严寺、姚期冢、四冢寨等,或多或少都与刘秀有关。

    2 传说颇多
   

    早在20世纪80年代,作为孟津县文化局创作组的一员,李凯斌就曾骑着自行车,以汉光武帝陵所在的铁谢村为中心,在附近地区挨村走访,搜集有关刘秀的传说,历时数月之久。他至今清晰地记得,在他走访的这些村子中,都有不少关于刘秀的传说。

    后来,在县领导的支持下,他根据搜集的内容,还整理了一本名为《刘秀的传说》的小册子。之后,他不断搜集,使有关刘秀传说的内容日益丰富。如今,孟津县有关人员搜集的关于刘秀的传说、故事已达60多篇。

    李凯斌说,孟津县流传的刘秀的传说分为神话、传说和故事三大类,其中神话主要有:乌鸦自作孽、雄鸡叫三遍、天狗吃月亮、枉献分土剑、原陵现生盆、怒斥汤恩伯、神鸟与刘秀、龙马救刘秀、误封椿树王、马齿苋长寿、蝼蛄讨封赏、天牛助刘秀、雷劈盗贼等。传说主要有:原陵的传说、扳倒井传说、敕建三赶庙、九州献宝土、情寄苦楝柏、“大树将军”守孟津、刘秀封皇后、祭遵当将军、葛针挂娘娘、麦仁成御膳、饥食糠菜团、天地五更寒、亮旗传捷报、好马抬前蹄、猫鼠死对头、柿树活百年等。民间故事有阴丽华、焚烧文书等。

    李凯斌说,刘秀的传说主要依托与刘秀一生重要的政治、军事活动相关联的人物、事件和客观存在的历史资料、文物古迹等演绎而来,在史实的基础上注入了浓厚的传奇色彩。
同时,刘秀的传说产生于河洛大地,深深植根于民间,所包含的故事篇幅较大、涉及面广、风格朴素、简练,是具有浓厚的地方特色的民间文学作品,对孟津、洛阳乃至河南的地方文学、戏曲等创作都产生过深远的影响。

    3 流传甚广

    东汉以来,刘秀的传说被人们一代一代在民间流传至今,流传范围涉及全国部分省份、我省大部分地区,尤其在我市流传甚广,几乎到了家喻户晓、妇孺皆知的程度。其流传时间之长、流传范围之广十分罕见,形成了一种非常独特的文化现象。

    有人统计,历史上,中国总共出现过83个王朝829位帝王,为何关于刘秀的传说如此之多、传播如此之广呢?李根柱和李凯斌给出了他们的看法:

    首先,刘秀起兵南阳,转战河南、河北,定都洛阳,一生绝大多数时间都在以河南为中心的周边地区活动,自然在河南留下了许多传说、故事。

    其次,刘秀起兵前虽是西汉皇室之后,但传到刘秀时已经破落了,无奈做了贩谷子的小商贩。与明代开国皇帝朱元璋一样,刘秀出身低微,原是布衣,后来才做了皇帝,百姓对其有强烈的认同感。

    再次,刘秀为了神化自己,人为地编造了许多神话、传说,宣扬君权神授,以显示自己的神圣性和正统性,为他登基称帝营造舆论。

    但最重要的是,刘秀在位33年,关注民生,发展经济,使百姓过上了比较安定、富裕的生活。“政声人去后,民意闲谈中。”正是因为刘秀是一位关心百姓疾苦的明君,百姓才会一代又一代乐此不疲地传颂他的传说和故事。说白了,就是刘秀在民间的口碑不错。

    李根柱说,刘秀的传说围绕刘秀一生的活动和孟津这个地域展开,许多故事有其真实的历史依据和文物见证,这些故事反映了那个时代普通百姓的精神、信仰、价值取向等。

    4 原陵的传说

    在所有关于刘秀的传说中,“原陵的传说”是在孟津流传最广的一则传说。孟津汉光武帝陵管理处主任谢云超绘声绘色地讲述了这则传说:

    相传刘秀有个儿子从不听话,命他向东他偏往西,叫他打狗他却撵鸡。刘秀生前早就看好了北邙是处风水宝地,临死前却正话反说,故意命儿子把自己葬于黄河之中,这样他儿子才可能把他的陵寝置于邙山之巅。于是病逝前,他嘱托儿子说:“父命中缺水,归天后汝要把父葬于黄河之中,如此才免干渴之苦。”谁知儿子却一反常态,哭着发誓道:“不孝儿从未聆听过父王之训,如今痛改前非,葬事定遵父嘱。”刘秀一听,叫苦不迭,无奈君无戏言,于是长叹一声便驾崩了。

    后来,刘秀的儿子公布遗诏,并征集天下能工巧匠,打造龙舟灵枢。入殓后,便把灵枢抛入滚滚黄河之中。说来也怪,此时河水突然咆哮着向北流去。灵柩落处瞬间成为一片平地,并有个土丘拔地而起。这就是如今的原陵,即汉光武帝陵。据说原陵虽然置于黄河滩上,但黄河泛滥却从未侵害过它。

    关于刘秀原陵的真实位置,历史上众说纷纭。有人认为现在的汉光武帝陵就是埋葬刘秀的原陵;也有人认为,现在位于孟津县送庄镇三十里铺村西南、俗称“大汉冢”的陵墓才是真正的原陵。

    不管真相如何,如今的汉光武帝陵确实是一个神奇的地方。谢云超说,陵园有四绝,堪称奇观:一是选陵特殊;二是一园千柏,陵内尚存隋唐植柏1400余株,因为年代久远形成了“苦恋(楝)柏”、“鸟鸣柏”、“汉皇仰卧”等景观;三是柏体散发杏香,俗称“杏柏”;四是阳春三月,清明前后,古柏枝隙间会突然紫烟弥漫,笼罩陵园,置身园中,似游仙界,人称“汉陵晓烟”。这一奇观如何形成,至今无解。(原标题:刘秀的传说:政声人去后 民意闲谈中)


责任编辑:C006文章来源:洛阳晚报 2011-10-14 作者:张亚武
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闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柣鎴eГ閸婂潡鏌ㄩ弴妤€浜惧銈庝簻閸熸潙鐣疯ぐ鎺濇晪闁告侗鍨伴弫鎼佹⒒娓氣偓閳ь剛鍋涢懟顖涙櫠閹殿喚纾奸弶鍫涘妼濞搭喗顨ラ悙瀛樺磳妤犵偞甯掗埞鎴﹀醇濠靛洤鈧垶姊婚崒娆愮グ妞ゆ洘鐗犲畷褰掝敍閻愭潙鈧潡鏌ㄩ弬鍨挃闁活厼顦甸弻鐔兼倻濡崵鍘搁梺绋款儐閹瑰洭寮幇顓熷劅闁炽儴灏欓崙瑙勭節閻㈤潧浠滈柟鍐茬箻閹囨偐瀹割喗缍庨梺鎯х箺椤鐣锋径鎰厪濠电偛鐏濋崝婊堟煟濠靛嫬鐏叉慨濠冩そ閹兘寮堕幐搴敤闂備胶鎳撻崵鏍箯閿燂拷0371-86663763 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌i弬娆炬祲濠㈣埖鍔曠粻娑㈡煛婢跺孩纭堕柨娑欑洴濮婇缚銇愰幒鎴滃枈闂佸憡眉缁瑥鐣烽敐鍫㈢杸闁哄洦顨呮禍楣冩煟閻斿憡绶叉い蹇婃櫊楠炴牜鈧稒岣块惌鎺楁煙閾忣偅宕岀€规洜枪铻栧ù锝呮惈瀵娊姊绘担铏瑰笡闁哄被鍔戦獮鏍敃閿濆洤鈪伴梻鍌氬€风粈渚€骞栭锕€绠悗锝庡枛缁€鍫ユ煟閺冨倸甯堕柦鍐枛閺屾洘绻涢悙顒佺彆闂佺ǹ顑呭Λ婵嬪蓟濞戞矮娌柛鎾椻偓濡插牆顪冮妶鍛寸崪闁瑰嚖鎷�0371-86663763 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柣鎴eГ閸婂潡鏌ㄩ弴鐐测偓褰掑磿閹寸姵鍠愰柣妤€鐗嗙粭鎺楁煕閵娿儱鈧潡寮婚敃鈧灒濞撴凹鍨卞皬缂傚倸鍊搁崐鐟邦潩閵娾晛绠熼柟闂寸缁秹鏌涢锝囩畼闁伙絾妞藉娲川婵犲嫮鐣甸柣搴㈢殰閸パ冨殤闁瑰吋鐣崝宥夋偂濞嗘挻鐓欐い鏍ф閼活垰鈻撻崼鏇熲拺闁告稑锕ラ悡銉╂煕閵忥紕鍙€闁炽儲妫冨畷姗€顢欓崲澹洦鐓曢柍鈺佸弴濮樿泛绠柤濮愬€楃壕钘夈€掑顒佹悙婵炲懏锕㈤弻娑㈠Ω閵壯冪厽闂侀潧妫旂欢姘嚕閹绢喗鍋勫〒姘煎灡缁侇偊姊虹拠鎻掑毐缂傚秴妫濆畷鎴﹀幢濞戞ḿ鐓戦梺绯曞墲閵囨盯寮ㄦ禒瀣厽闁归偊鍘界紞鎴︽煟韫囥儳鐣甸柡宀嬬秮閹倖鎷呴崫銉ゆ闁诲氦顫夊ú妯兼崲閸儱鐏抽柡鍐ㄥ€归浠嬫煕瀹ュ孩鐝礱n163@163.com
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