《郭丁香》的发现者之一曹家振    

    １５０多年前，德国哲学家黑格尔断言：“中国人没有自己的史诗。”

　　上世纪８０年代，我省固始县文化馆的３名干部搜集整理出１３００行的叙事长诗《郭丁香》，讲述的是灶王爷和灶王奶奶的故事，改写汉族史诗纪录。

　　今年４月，挖掘整理出４８３７行的《郭丁香》出版。而记者采访时，为该书呕心沥血３０年的曹家振还没见到这本书。

　　［意外发现］
　　
    濒临灭绝的《郭丁香》

　　５月２２日，记者从固始县文联拿到刚出版一个多月的《郭丁香》时，才知道为该书呕心沥血３０年的曹家振还没见到这本书。

　　上午１０时，在该县文化局后院的两间平房里，记者见到了６３岁的曹家振，不大的小院及两间平房就是曹家振的家。

　　１９７８年，曹家振时为固始县文化馆干部，一直从事戏曲、小品、民间故事（传说）的整理挖掘工作。

　　同年７月中旬，同事李海华从老家南大桥回来，兴奋地向曹家振讲述一件稀罕事：“邻居一位近７０岁的钱木匠，竟然会唱小曲，内容、形式、曲调以前都没听说过，而且他所唱的内容只限于木匠……”

　　曹家振为之心动，“如有情节的话，那就是曲艺”。第二天，他和同事李海华、彭化厚前往南大桥拜见钱木匠。

　　据钱木匠说，他唱的叫“灶连子”，只限于木匠演唱，属自娱自乐形式，以前，只是唱给木匠的雇主听。

　　“过去没电锯、电刨之类的工具，木匠班子干活，特别是打喜材（嫁妆），至少在东家停留一个月，遇见富人家，多则半年，每天中午或晚上，木匠班子根据‘灶连子’的角色，唱起来……”

　　“山前水后桑树林，林中有个郭家庄。郭家有个黄花女，从小起名叫丁香……杏眼灵灵三秋水，娥眉弯弯柳叶长；粉脸桃色朱唇亮，糯米银牙玉生香，青衣绿裙红绣鞋，走路好似风摆杨……”

　　当时钱木匠东一句西一句，共唱了２００多句。这是曹家振等第一次听到这种演唱，他们还不知道，那就是濒临灭绝的人间绝唱《郭丁香》。

　　随后的调查中，曹家振三人弄清了《郭丁香》的故事梗概，木匠们唱的是“灶王爷和灶王奶奶”的故事。

　　［故事梗概］

　　唱的是灶王爷和灶王奶奶的故事

　　贤惠漂亮、勤劳持家的郭丁香，误嫁邻乡张万良。善良的郭丁香没抱怨，她要以行动感化张万良，以此来改变张家一穷二白的面貌。春种秋收，３年间，使得张万良成为当地首富。

　　张家的暴富，引起张万良表嫂的垂涎。为占有这些财富，表嫂和算命先生勾结，利用郭丁香入门３年没生育的事实，诬蔑郭丁香命里克夫、命中无子，并摆下酒宴，让妹妹王妙香在酒宴上尽情展显风骚，极尽挑逗张万良。

　　张万良回家后将郭丁香驱逐出门。郭丁香走投无路，投河自尽，被邻乡范三郎救下。二人情投意合，遂结为夫妻，很快发家。

　　与此同时，张万良与新欢坐吃山空，家道很快衰败，最后因家中引发大火，张家财产随同张母、王妙香付之一炬，张万良侥幸逃生，却烧瞎了双眼，只得乞讨谋生。

　　张万良讨饭到郭丁香家中，郭把他让到灶房吃饭，给他做了一碗龙头细面汤，“一碗只盛九根面，九龙盘珠碗边上。粗的好比三股线，细的好像头毛样，长的长有一丈二，短的短有八尺长，粗细长短不上算，根根里头包砂糖。”

　　张万良吃面时得知是郭丁香，羞愧难当——“想上天河洗羞耻，身上没有长翅膀；想下地狱赎罪孽，阴司迢迢路茫茫；前走三步无处躲，后退三步无处藏。抱头就要撞南墙，谁知南墙没撞上，一头冲进锅灶膛。”

　　“丁香上前急拉扯，哪能扯出张万良？扯片衣裳巴掌大，后人拿它擦灶墙；扯条大腿像火棍，后人拿它填灶膛……”

　　张万良魂魄投往阴曹地府，阎王查生死簿后拒收，将其转给天上玉皇大帝处置。玉帝感念其悔过自新，封其为司灶之神，即民间所说的“灶王爷”，给郭丁香预留了“灶王奶奶”的神位……

　　［怎么传承］

　　木匠担当了文化传承者的角色

　　木匠们为何要唱“灶连子”？他们真正的目的又是什么？固始县城郊乡８６岁高龄的老木匠刘玉武解答了“谜底”。

　　木匠活中有一些重要工序，就是杀青和造型。这些工序就是将挺直的木条弯成弧形、弓形等。这些过程离不了开水蒸煮、火烤、厨房与灶台。木匠们打交道最多的，就是围绕在灶台前的妇女。他们边演唱边干活，舞台就在灶台和院落之间，观众，就是灶台前后的妇孺。

　　这就出现了一个奇特的现象：木匠唱灶，匠人与艺人双重身份集于一身，木匠不知不觉中担当了文化传承者的角色。灶书最盛时，甚至出现“木工不唱灶，手艺行不掉”。木匠收徒弟时，还要看看嗓子好不好。

　　刘玉武说：“其实灶书起到了广告作用，灶书唱得好了，活就多。”

　　“木工做活，住在东家家里，不允许搞乌烟瘴气的东西。鬼故事、荤故事等都不能唱，唱《郭丁香》是教人为善的，所以这是保留节目。木工唱灶很迷人，大姑娘小媳妇都能给拐走。所以做活的艺人，要求品行端正，不端正没人收你为徒。社会上对木工这个职业很看重，木工行业的道德要求也很严格。”曹家振说。

　　木匠唱灶前，还有一工序，那就是先拜灶。一是对主家的尊重，感谢平日三餐及生活上的招待；二是对灶王爷、灶王奶奶的尊重，唱他们的过去，祈求对木匠的宽恕与原谅。

　　［惊喜获奖］

　　获全国民间文艺二等奖

　　从南大桥回来，曹家振认为这种表演形式很特别，有一定的地域特色，该“剧种”濒临灭绝，如不整理挽救，就有遗失的可能。随后，他们经多方打听，又在该县朱庙村已７０岁高龄的朱木匠那里丰富了３００句。

　　谈到《郭丁香》共有多少句，朱木匠说，其内容大概不会变，但因木匠的嗜好、表达能力、知识的多少可能会不一样，再加上多人口传，也产生了多个版本，搜集起来相当困难。

　　当年３月份，曹家振走访城郊公社，了解到一位叫丁凤阁的老人，当时已６０多岁，发现他儿子丁绍阁、侄儿丁作西、徒弟刘玉武等组成的木匠班子，会分角色演唱《郭丁香》。曹家振等很兴奋，急忙步行２０多里路，赶到丁凤阁家中，挖掘补充了近８００句。

　　三人将资料汇总后，整理出了１３００句“灶连子”，当时曹家振只知道这是曲艺，具体这是什么形式，在他心目中没有特定的概念，唯一感到迫切的是，再不挖掘就会失传。

　　他不知道哪儿能发表，先寄给河南人民出版社一位叫任骋的编辑，任骋认为不适合在此发表，后将此稿推荐到《民间文学》。

　　“稿子一寄过去，编辑部要原始的整理材料作为证据，原始材料一寄出，《民间文学》加了个编者的话：谁说汉族地区没有民间叙事长诗？近年来，湖北、江苏等地都陆续有新的发现，本刊这期发表的豫南民间长诗《郭丁香》就是可喜的一例……”说着，曹家振拿出一本保存发黄的１９８１年１０月的《民间文学》。

　　“１９８３年，《郭丁香》荣获全国民间文艺二等奖，他们去北京人民大会堂领到一部当时较为珍贵的收录机，对我们来说，这东西太奢侈，我们就将其卖了６００元钱，三人平分了，现在想起来，感觉有些遗憾……”曹家振说。

　　［唱听情结］

　　木匠扮演“张万良”遭棍打

　　曹家振介绍，该县往流集镇大庙村一郭老太，已是９０岁高龄，早年丧夫，一生无儿无女，１９５８年养女又患病离世，她那年也因伤心过度，哭瞎双眼。

　　《郭丁香》成了她一生的精神寄托，年轻时就喜欢听《郭丁香》，哪有《郭丁香》就往哪去，时间长了，她竟能成段演唱《郭丁香》，如今已是耄耋之年的郭老太，身体硬朗，常走在街头，嘴不离《郭丁香》，年轻人却不知她在唱什么。

　　５月２２日下午，记者见到这位老人时，她正在睡觉，听到村民在房间内谈论《郭丁香》，老人竟翻身下床，拿起扇子唱起来：“丁香洞房床上坐，八步大床好宽敞……”

　　“姑奶奶，你唱的哪一出呀？”邻居李玉勤大声打断郭老太。“这是八步床……东头画上红日头，西头画的白月亮，本是一阴并一阳，日头不红胭脂点，月亮不白饰粉妆……”说着，郭老太点上一根烟，又接着唱起来。

　　记者忙翻开《郭丁香》这本书，对照其台词，费好大劲才找到两句。邻居李玉勤介绍，５０多年了，没人问起这是什么段子，也就记不全了，加上年纪大了，可能有点糊涂，隔三差五地唱几句……

　　谈起当年听“灶连子”，用《郭丁香》里的一句话“喜气来在眼皮上”，就能证明老太太的兴奋劲。谈到当年听“灶连子”，老太太讲了一个令人啼笑皆非的故事：

    “那年我３０多岁，往流集镇张二奶奶打喜材，木匠们唱《郭丁香》就有一个多月，当时木匠表演‘张万良三打三休郭丁香’这段时，郑营子邓二奶听得入迷，见‘丁香’挨打，拿起根棍子上台照着‘张万良’劈头打下去，嘴里还嘟囔着：‘丁香这么好，你为啥还要三打三休，你的良心让狗吃了……’当时台下笑声一片，‘张万良’一时哭笑不得……”说完，郭老太哈哈大笑起来。（原标题：会唱的多已过世 灶王爷的故事能否传下去？）