当人们走入启母石风景区，往往要惊叹于建于汉代的启母阙的文化魅力，它被认定为登封“天地之中”历史建筑群的重要建筑代表，组成它的每一块石头与上面雕刻的图画都被作为历史文化研究的瑰宝。它本是一个应该屹立于旷野之上以显其雄伟的建筑，但为了很好地保护，却早已被完整地盖在房子里，且只有专家考察时才会被请进去一睹芳容。

    可是，启母阙仅是启母石的派生物，启母石才是这里真正的主人。但此时的主人却往往被人们漠视，即使他们赞叹过汉阙文化后，然后围着偌大的启母石走上一圈儿，此时，大都会不由自主地抬头看一看它山后的山峰，接着用一双科学发现的眼揭示出一个远久的秘密：启母石是从万岁峰头掉下来的！

    其实，具有这种科学眼光的人早已有了。据《嵩山志》载，明代曾任河南右参政的孙原贞就是一个，他看过启母石后，专门写了篇《启母石辩》，其中有：“余视山之上，石崖斜裂二道，中缺一处，曰虎头岩……恐即此石迸裂坠地而为此岩也。”

    看着孙老先生煞有介事、实事求是的科学态度，似乎他正在做一件纠正历史大错的伟大壮举。

    想想可笑，更是可悲可叹。他哪里知道？在人类的童年，在我们先祖的眼中，启母石本不是石头，它真的就是启的母亲！

    在文明的源头，文化与科学是一体的。在最初记载启母石的文字中，我们也看不出丝毫不客观科学的地方。《淮南子》中说：“禹通轩辕，涂山欲响，闻鼓乃来。禹跳石，误中鼓。涂山忽至，见禹化熊，渐而去。至嵩山下，化为石。禹曰：归我子。石破北方而生启。”

    启母是如何化做石头，启又如何从石头中生出来。文字不繁也不简，准确而精当，也不容我们去怀疑它的真实性。

    这是我们先祖的认识，也是我们先祖的科学态度。他们不认为自己在大自然中是独立的，而是大自然的一部分，与石头同血同缘，是夫妻、是父母、是兄弟、是姐妹。