集、会贸易，是自古以来人们赖以生存的基本条件之一，是进行工业产品和农业产品互相交流、推动城乡经济发展的重要场所，也是人们进行社会交往的平台。而新密的 “集”与“会”既有相同之处，又有不同之处。相同之处是都与贸易有关，不同之处是“集”完全属于一种贸易活动。“会”则是人们进行交往的一种平台。同时，“会”的时候还有大戏助兴，“集”却没有。有的人可以不买东西，也要去赶会，主要目的就是为了串亲戚或者看戏。还有，“会”完全是人为形成的。一个地方要 想有个“会”，要唱三天大戏，并且至少连唱三年，“会”才会兴得起来。又由于“会”的地方大部分与进庙烧香磕头有关，“会”大都在有庙宇的地方，所以也叫 “庙会”。在新密，人们除了过年、节走亲串友以外，就是趁“会”串亲戚或者看戏。在某种程度上，人们把赶会串亲戚、待客，看得几乎与过春节同等重要。 
    据《密县志》记载：密县的古庙会起源于南北朝后期，兴盛于唐、宋时代。
    新密古城主要庙会：
    关帝庙会：
    民间传说，大旱不过五月十三，五月十三为关帝爷（关公）磨刀日，磨刀就需要水，故要下雨。五月十三古城西关关帝庙会起于清顺治年间，为顺治五年（1648 年）李芝兰建庙后才开始起会。会期一天，五月十二晚上，四方香客、善男信女云集于庙内上香念经，挑经担，直到深夜或通宵。三街群众轮流摆供品，并请大戏一台，说是会期一天，实际因为有戏，往往会期三天。香客除本县人外，涉及到禹州、登封、荥阳等县（市）。
    城隍庙会：
    五月十八为城隍爷生日，故起此会，会期八天。城隍庙建于明洪武四十年（1731年），同时起会，五月二十七日开始摆供（由三街群众轮流，每年一换）,晚上挑经担，直至深夜。二十八日四方善男信女蜂拥于庙内上香，往往挤得水泄不通，各村旱船、竹马、推车等民间文艺活动也前来助兴，拜城隍，请大戏1到3台，连唱 8天，直到六月六。
    南关火神庙会：
    火神庙会为古城最大的庙会，正月初七为火神生日（新密供奉火神祝融），年里就开始摆供，形式很大，供品就是工艺品，有八仙人、龙凤、狮、虎、牡丹、菊花、寿桃等，赶庙会的人必看供品，是这一庙会一大特点。初六晚上诵经、挑经担，初七大早，各村民间文艺及三街狮子都到西关桥西头集合，排队到南关祭拜火神并在会上表演，人山人海，热闹非凡，然后到城内表演，东西大街人满为患，说是火神会，实际整个县城都是会。会期请大戏1到3台，连唱三天。火神庙始建不详，毁于明末，清顺治七年重建，火神会再起于建庙期间。
    随着经济的迅速发展，人们的生活习惯发生了很大改变，但是，庙会依然在古城人民的生活中扮演及其重要的角色。（原标题：新密古城庙会）

    来源：新密古城       作者：古城开发管委管理员       2012-04-11