民间丧葬中的灵堂和灵位是怎么一回事？

 

    在民间的丧葬中，一个人去世后，一般会搭建灵堂，设置灵位，供人祭拜。祭拜者入门前放鞭炮，然后入门放香烛钱物，在亡者的灵牌前三扣响头，虔诚祭拜，逝者的亲人则跪在一旁，等祭拜人拉起来才起身还礼。相信很多人都比较疑惑灵堂和灵堂的到底是怎么回事，今天我们就来详细的论述。

 

【什么是灵堂】？
 

    古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。
 

    灵堂，是丧家供奉灵柩或死者灵位以供吊唁的厅堂，人们为了缅怀已故的人而设立的作为寄托哀思虚拟殿堂。

 

【怎样布置灵堂?】
 

    灵堂的正中摆放灵柩，前面设牌位、香案、蜡烛、三牲及供品等，两边是鲜花与花篮，后方高悬横幅，为该仙逝者治丧，前部边上是演奏哀乐的乐队与守灵人。
 

    灵堂的布置以庄严肃穆为原则，正后方墙壁上扎“花牌”，有全花、半花两种，大致以深绿色为底，扎上黄色花朵图案。花牌的正前方置灵桌，灵桌后方正中央置四周扎有黄色鲜花并镶着黑边的大幅遗像一尊，相框上应搭设结有花结的黑纱，黑纱从相框上端中间平分垂在相框的两侧，还可以布置一些其他物饰，如松枝、冬青、横幅、鲜花、花圈以烘托气氛。遗像下面有大大的“奠”或“悼”字。灵桌上通常置备鲜花（以黄、白菊花为主）、供果、供菜，中间放灵位，两旁放大香烛一对，另有香炉等。如有送的素花篮，可以放在灵桌两边，以八字形排开。逝者亲人的挽联挂在遗像两旁正后方的花牌上，其他各界人士致送的挽联、挽幛则可分别挂在灵堂两旁墙壁上。花圈、花篮安放于入门两侧。
 

    灵堂内左右放长桌，长桌上放香烟茶水，还要放一些座椅，以备吊唁者休息。灵堂门外左右或灵堂外两侧地上也要放长桌，一边作为收礼处，一边作为签名处，签名处除了要有签名簿外，还要放一些纸花，当来吊唁者签名的时候，送上一朵纸花供佩戴用。在收礼处，一方面登记收礼项目及数量，一方面写谢帖交送礼者作为证明。要准备礼簿及谢帖。 
 

    灵桌有分传统三尺竹桌、四尺三宝灵堂、六尺寸三宝灵堂、八尺三宝灵堂，可依照家里面空间大小去做规划。但假如家里宽面积六呎请用四尺 因为左右要有空间放东西，遗照有分十五寸、十八寸、二四寸、三六寸都有,通常十八寸较常用。

 

 

【什么是灵位？】
 

    人死后暂时设的木牌，上面写着死者的名字，用做供奉对象，用来缅怀和哀悼亡者。一般牌位是木制。

 

    【怎能书写灵位牌？】
 

    假设父亲姓名：李仁法；母亲姓名：杨淑英，灵位牌的基本格式如下

  

    一、儿女给父亲立牌位
 

    第一种：家中还有比父亲更高辈份的人在。牌位格式：  先孝李公讳仁法府君生西莲位  注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡 者家乡镜主。
 

    第二种：父亲已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈  牌位格式：  顕考李公讳仁法府君生西莲位 

 

    二、儿女给母亲立牌位
 

    第一种：家中还有比母亲更高辈份的人在，母亲先走了，在牌位前写“先”字。“妣”代表母亲  排位格式：  先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位
 

    第二种：母亲过世了，在她之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈，可称“顕”  牌位格式：  顕妣李母杨莲孺人闺名淑英生西莲位
 

    第三种：母亲过世时，丈夫已不在人世  牌位格式： 顕妣李母杨太孺人闺名淑英生西莲

 

    三、丈夫给妻子写牌位 牌位格式：  
 

    第一种：妻子已生育儿女的  先室李母杨氏闺名淑英生西莲位
 

    第二种：妻子没生育儿女的 先室杨氏闺名淑英生西莲 
 

    第三种：妻子给丈夫写牌位 先室杨氏闺名淑英生西莲位 

 

    四、妻子给丈夫写牌位 牌位格式：  先夫李公讳仁法君生西莲位

 

    五、父母给儿女写牌位
 

    牌位格式：故男XXX（长子或次子或老几）故女XXX（长女式拉女或老几）

 

    六、兄弟姐妹之间写牌位： 
 

    第一种：弟妹给长兄，姐写牌位 格式：      先兄XXX      先姐XXX  
 

    第二种：兄姐给弟妹写牌 格式：  亡弟XXX      亡妹XXX  不能称亡兄、亡姐  生西之莲位  

 

    七、孙子、孙女给祖父母、外祖父母写牌位
 

    牌位格式参照前面“考”“ 妣”的写法。但称谓应该是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、显外祖妣

 

    灵堂与灵位，都是民间缅怀逝者的一种方式，它寄托了生者对逝者的哀思。其实那个虚拟的物品是无法让生者与逝者沟通的，重要的是要有一个虔诚的心。慎终追远则民德归厚矣！