古诗词,是中国文化中的精华。而关于中元节的习俗等,古诗词中也有大量地描写。下面我们将选择几首来进行解读。
祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等是中元节最基本的活动,而不同的地区以不同的活动为主,如清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜,中原地区儿童持荷叶灯结伴游乐的情景:
长安杂兴效竹枝体
万树凉生霜气清,中元月上九衢明。
小儿竞把青荷叶,万点银花散火城。
根据中元节的来源,我们知道中元节和佛教有着深厚的渊源,这一天佛教和民间都会举办活动过中元节,如清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带佛教和民间过中元节的习俗:
中元节有感
道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。
古诗词中除了记载一些节日习俗之外,还有的寄托了诗人的情怀,如思念友人、思念家乡等。这不仅是和这个节日的主题相关,更是契合了诗词寄托情怀的内涵。如北宋范仲淹的《中元夜百花洲作》叙述了作客他乡的哀愁,在中元节月圆之夜表达了对亲人故土的深切怀念之情:
中元夜百花洲作
南阳太守清狂发,未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归,绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠,寒辉射宝星斗疏。西楼下看人间世,莹然都在清玉壶。
从来酷暑不可避,今夕凉生岂天意。一笛吹销万里云,主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌,弗歌弗舞如老何。
有乡愁,也就有怀人之感,唐代陆龟蒙的《中元夜寄道侣》则抒发了对友人的怀念之情:
中元夜寄道侣(选一)
橘斋风露已清余,东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦,短檐难得燕传书。
广云披日君应近,倒影栽花我尚疏。唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚。
诸如此类的诗词还有很多很多,尽管有的只是借中元节日来抒发自己的情怀,但也足以说明这个节日的重要性。古人对于中元节节日的民间习俗是尊重,是继承,而我们今人呢?除了能够记住它们,更重要的是将它们传承下来并发扬光大。