关于安阳桥庙会的起源，《安阳市北关区志》有如下记载，“关帝庙建于明朝洪武年”，又根据安阳桥村村民的口传，“建庙即建会”，那么安阳桥庙会即起源于明朝洪武年间。

    安阳桥庙会的兴盛与明朝经济的繁荣关系十分密切，特别是明朝中后期，商品经济的发展和安阳桥一带漕运的兴起，造就了安阳桥一带商业的繁荣，并且在安阳桥庙会的发展过程中，庙会所围绕的中心（庙宇）也发生着变化。原来安阳桥南端有一座大王庙,每到正月十六这一天，人们从四面八方集聚到这里烧香磕头，伴随有些小摊贩，卖些小孩儿杂耍。安阳桥村村民说，安阳桥村正月十六庙会是由叩头敬神演变而来的。由此看来安阳桥庙会最初是为祭祀“大王”而兴起的庙会。

     安阳桥村共建有三座庙宇，南端有带石牌坊的大王庙，桥北有老爷庙，桥东南有关帝庙，三座庙呈三角形分布，每座庙都有香火旺盛。

     安阳桥是明清时期连接南北官道（御路）的唯一通道，是南北交通要道。安阳桥往东，船只可入卫河，转至京杭大运河后北行可直达北方重镇天津。

     明清中后期商品经济的发展使得安阳河的漕运发达起来，安阳桥成为水上交通要道。

     安阳桥东河岸上修建了防水并便于停靠船只存货的货栈，货栈中存放大量粮、油、煤、木料等生活用品。每天运货的铁轮大车、独轮车、肩挑的脚夫来回穿梭在安阳桥到城内的各集市之间。安阳桥（村）大街有杂货铺、粮坊、粉坊、客店、理发铺、酒馆和肩挑日杂用品的小商贩，安阳桥一带一度成为经济繁荣、商家众多的商品集散地。安阳桥一带的船家、商家为保佑自己行船平常、事业兴旺，就兴起了农历正月十六叩头庙会。看来安阳桥庙会并不是适应商品贸易才兴起，而是为满足信仰的需求而产生的。当时的庙会就在大王庙钱和大王庙石牌坊以西的路上，庙会的面积并不大。

     清朝末年民国初年，安阳桥庙会移到了安阳桥东北边河岸上的关帝庙。当时关帝被人们供奉为财神，商户及财主为保佑自己的事业兴旺，集资在关帝庙前兴建了安阳最大的戏楼。每逢农历正月十六和农历五月二十三两个庙会，村民都要请戏班在戏楼唱戏，老百姓则在河坡上看戏。

     民国时期的安阳桥庙会已经具有了相当的规模。据1933年的《续安阳县志》记载：“赛会，简称会，会场，城关四乡殆遍。会期约在正月初八、初九、十六、二十八等日。届时，则向一定地点集中各项货物，以供买卖。大会则有各种农具、首饰、骡群、马群者，名之曰骡马大会；其罗列、大宗梁柱及一切木料者，曰木植大会；至男女聚集神庙，烧香祈祷之香烟会，其所售货物除香箔食物外，间有其他商品而已。”

    安阳解放后，关帝庙前的戏台被拆毁，安阳桥村村委会又在村北的老爷庙上新建戏台。安阳桥庙会又移到了老爷庙附近。庙会时唱戏一天。老爷庙东为牲畜、农具交易市场，西为生活日杂交易和小吃市场。庙会越来越大，正月十六庙会期间，各街、各村要出民间艺术节目，庆祝一番并祝福来年事业兴旺、五谷丰登。（原标题：安阳桥庙会的历史）