九曲黄河灯盏会

封神榜 演绎出的民间社火

演绎出的民间社火

    核心提示

    九曲黄河灯盏会发源于殷商时期，兴盛于唐宋，流传于安阳县伦掌镇北孟村一带。在豫北、冀南地区规模最大，也最负盛名。燃灯期间，河南、河北两省的安阳县、磁县、武安、涉县、峰峰等县（市），近100个乡镇的3万人前来观灯。2008年，九曲黄河灯盏会成功申报为安阳市和安阳县非物质文化遗产，今年6月，又成功入选河南省非物质文化遗产名录。目前，九曲黄河灯盏会正在申报国家级非物质文化遗产。

    入夜，一阵鞭炮声过后，连环灯阵内灯盏一齐点燃，阵内旗幡招展，锣鼓喧天，十里八方的群众来转九曲，十几档花会由五面中幡前引，狮子、轧鼓、秧歌、高跷、音乐等依序而入，阵内群众边走边演，大约两个小时方可走出3000平方米的连环灯阵。

    10月28日，寂静的安阳县伦掌镇北孟村，借着九曲黄河灯盏会第十九代传人张相宸的描述，灯盏会胜景恍若眼前，为我们徐徐揭开了这一保留了民族和宗教色彩的民间社火的面纱。

    灯会起源：久远流长

    村里老人记述，关于九曲黄河灯盏会的来历，有着不同的解释。有的说它最早起源于祭祀道家鼻祖老子，九曲实质上就是道家阴阳太极图的变形。有的说它是古代战争中的迷魂阵图形。更具体的解说是，商朝商纣王凶狠无道，姜子牙受西伯侯邀请领兵伐纣，直把商纣兵马打得节节败退。为保商纣江山，当时商朝太师闻仲请来好友赵公明率兵抵御，赵公明不幸丧生。其妹“三霄”（赵公明的三个妹妹云霄、碧霄、琼霄）为给兄长报仇，设下九曲黄河阵让子牙破阵，最后“三霄”阵破人亡。北宋时期，在孟村西头和北头修建汤王庙和文王庙时，议定在农历九月初六传说周文王生日这一天为庙会，兴起九曲黄河灯盏会，至今已有近1200年的历史，后演变为在元宵节期间举行。九曲黄河阵灯盏会，顾名思义，就是取黄河九曲十八弯之意，有“阵排天地、势摆黄河”之妙。每年元宵节燃灯，乡民在连环灯阵内进退，井井有条。

    九曲黄河灯盏会阵式为31路，按周易九宫八卦之方位，以富贵不断头传统图案九曲而成。阵内有乾宫、坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫及中宫共九宫，迂回曲折，扑朔迷离。九曲，原先用椽子栽植，后改为铁管插植，扎成弯弯曲曲的道路，有出口，有进口，宽约两米左右，游一次行程约两公里。铁管为1.2米高，按规定的距离和路线插植在地上，用草绳在铁管中间连接，上端置直径12厘米的圆形铁圈托灯，10竿三眼枪护风，内放优质香油，再用线绳捻成灯捻点燃即可。铁管上的灯数，阵内一般为 360盏，山门内为50盏，中宫八卦台内为90盏，共500盏灯。灯场中心，栽一根十米的旗杆，上面挂有旗幡、九莲宝灯和霓虹灯装饰的太极八卦图。它是先人虚拟古代战阵加以神奇想象的一种智能游戏。

    多年发展：迂回曲折

    采访中，今年77岁高龄的张相宸老人作为九曲黄河灯盏会第十九代传人，灯盏会的一些旧事仍历历在目。老人讲述，解放前，他经常看着爷爷做灯盏，一来二去自己也学会了这项技艺。抗战爆发后，因为战乱，百姓们过着颠沛流离的生活，元宵节游灯盏会的习俗也随之落寞。

    九曲黄河灯盏会的制作，是将1.2米长的铁管，按图谱栽在八亩平地上，形成一个大方阵，内含九个小方阵。阵中设八尺厢道，供花会和游人行走。中宫八卦台内插20面红旗、20面黄旗，共40面旗，还有9个人把守，这为《封神演义》中的九位名将，横竖斜看均为直线，五彩缤纷，气势恢弘。

    采访中，记者了解到，扎制连环灯阵技术性很强，既要按图索骥，又要心中有数，稍一疏忽就会扎成死胡同，所以掌握这项技术的人很少。1963年该村文王庙被岳城水库淹没时，灯盏会图谱由于潮湿造成部分地方看不清楚，此项技术面临失传的危险。直到1989年，该村党支部书记马土金找到第十九代传人张相宸，他们共同拜访村里上年纪的老人，并到与该村相邻的河北省磁县观台镇乞伏村找老人们回忆灯阵的布局，修复图谱，才使得这项技术重现生机。

    “刚开始就是想着恢复图谱后，能在每年的元宵节让村民多个娱乐项目，当时，大家对非物质文化遗产一点都不懂。”北孟村党支部书记马土金坦言，直到有一次从报纸上看到申报非物质文化遗产的新闻，马土金专门从镇上跑到市里的文化部门去咨询专家，在得到专家答复，认为九曲黄河灯盏会作为一种古老的民间技艺可以申报非物质文化遗产后，北孟村的九曲黄河灯盏会才走上了漫漫申遗路。

    千年传承：昐有后人

    “文革”中，九曲黄河灯盏会的传承遭到严重破坏，1989年后，才得以恢复，但很快又受到现代文化的强烈冲击。由于年代久远，九曲黄河灯盏会有多少传承人已无史料可查，仅能依据传承人的家谱记载排列谱系。到张相宸这一代，这一祖传的技艺面临失传的尴尬，1989年，张相宸收了马金土这个徒弟，才使这一技艺依靠学徒传承下去。 

    马金土今年53岁，20年前，在帮张相宸扎灯场布阵时，马金土立刻对这项技艺入了迷，并拜张相宸为师，成为九曲黄河灯盏会的第二十代传人。在马金土的影响下，他的哥哥——北孟村党支部书记马土金也学会了这项技艺。马金土说，闲来无事，他总爱翻看图谱，研究九曲黄河灯盏会的奥妙所在，以至于他的八九岁的小孙子也爱比照着图谱写写画画。

    采访中，记者发现，这项技艺除了在马氏兄弟家得到热情的推崇外，村里的年轻人价值取向的转变，造成了年轻一代对传承这一古老技艺热情缺乏。在北孟村内，我们随意问了几个十来岁的孩子，大家对元宵节灯盏会并不陌生，热闹、好玩是孩子们对灯盏会的印象，除此之外，孩子们对传承这一古老的技艺，保护开发这一项目的话题仍然感到陌生。村里一位老人感叹，除了四十岁以上的人对九曲黄河灯盏会深有感情外，年轻人谁愿意传承这一技艺呢？

    第二十代传承人马金土算了一笔账，每次布下这个连环灯阵都需要花万把块钱，因为整个连环灯阵需要500个灯盏，每个灯盏内必须倒入足够多的香油，才能保证灯盏不断捻。村里提出申遗的口号以来，伦掌镇政府拨付1万元作为保护活动的启动资金，北孟村的村民们也自发集资1万余元。然而，这些钱对传承保护这些技艺来讲，仍然是杯水车薪。由于缺乏保护资金，没有保护组织，在北孟村，村民们并不是每年元宵节都能看到九曲黄河灯盏会了。

    保护开发：任重道远

    尽管九曲黄河灯盏会的传承与保护面临重重困难，省级非物质文化遗产的成功申报还是让北孟村看到了希望。村党支部书记马土金称，这为他们下一步申报国家级非物质文化遗产增强了信心。目前，北孟村村委会组织这一传统技艺的传承人和爱好者正在收集整理九曲黄河灯盏会的有关资料，逐步完成对九曲黄河灯盏会珍贵资料的挖掘、整理，并出版保存，以建立完整的保护制度和传承机制，保护这一民间艺术瑰宝。

    在北孟村制订的九曲黄河灯盏会2007年到2011年的五年发展计划中，一系列保护开发计划井井有条。完成档案整理，在北孟村文王庙遗址复建文王庙，恢复在农历九月初六举办为期三天的村九曲黄河灯盏会文王生日庆典，九曲黄河灯盏会传承人队伍扩大到十人，建立九曲黄河灯盏会研究所，对九曲黄河灯盏会进行全方位研究，组织出版九曲黄河灯盏会文化研究的有关书籍，设立九曲黄河灯盏会文化展览室……

    提起九曲黄河灯盏会的未来，作为第一个打破家族传承规则，靠师徒传承掌握了这一项古老技艺的第二十代传人马金土陷入了沉思，仅靠家族传承，这一技艺将面临失传的危险，他希望自己能找到更多的年轻人，靠师徒传承把这一古老的技艺传承下去。而村党支部书记马土金考虑的更为长远，他认为，除了在本村建立固定的九曲黄河灯盏会游览区，还要走出去、请进来，才能把这个产业做大做强。

    采访中，安阳县文化局局长牛建国说，九曲黄河灯盏会是极具安阳特色的民间艺术瑰宝。启动九曲黄河灯盏会申报非物质文化遗项目，具有见证中华文明、中原文明和殷商文化传统的独特价值，对研究商朝的政治、军事、文化有极高的参考价值。 

    我们深切地感受到，非物质文化遗产是我们的母亲文化，是我们的根。在保护和弘扬民族民俗民间文化的语境之下，每一个人，都是文化不朽的传承人。只要留住记忆，就忘不了回家的路……(资料图片  牛广林  提供）（本报记者 黄亚明  特约通讯员  李昌奇）（原标题：封神榜 演绎出的民间社火）