嫘祖是有史籍记载的我们中华各民族的伟大母亲。关于嫘祖，司马迁《史记·五帝本记》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。” 《路史·后记》说:“黄帝之妃西陵氏女曰嫘祖，以其始蚕，故又祀为先蚕。”《隋书礼仪志》亦载：隋时称奉嫘祖为西陵氏神。作为我国养蚕和丝绸的发明家，嫘 祖的故里在哪里？千百年来一直是一个历史悬案。因此，对嫘祖故里的考据，要凭借现有的文献资料，结合当时的社会政治经济生活状况和考古发现、民间口碑进行 综合分析，才能去伪存真，去粗取精，逐渐的接近历史的真实，还嫘祖故里的本来面目。

　　一、嫘祖故里的地域推断

　　嫘祖是黄帝的正妃，此说出于先秦两汉文献，当是定论。因此要弄清嫘祖的故里，就不得不从黄帝所处的时代入手。

　 　从现有的历史资料和大量的考古发现可知，黄帝生活的时代是在仰韶文化晚期和龙山文化初期的4500--5000年之间。当时的中国大陆正处于氏族社会的 末期，生产力水平处于新石器向青铜器的过渡；《国语·晋语》记载：“少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬， 炎帝为姜。”黄炎二帝是从一族中分化出来的。先是黄帝“与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志”；接下来，黄帝又与进入中原的媸尤战于涿鹿并擒杀之，而后 “受国于有熊，居轩辕之丘”（《史记集解》引皇甫谧语），“诸候咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”。

　　从这一系列事件中可以看出： 在时序上，黄帝是生于中原，战于阪泉、涿鹿，居于轩辕之丘。于轩辕之丘娶嫘祖，建立有熊国，为有熊国君，封嫘祖而为正妃。在空间上，阪泉、涿鹿在现在的河 北山西一带，轩辕之丘在现在的河南省新郑市境，都是在黄河流域，中心是在中原一带。而司马迁在《史记·五帝本记》中记载的黄帝曾“东至于海，登九山及岱 宗，西至于空桐，登鸡头；南至于江，登熊、湘，北通荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”，则是他居轩辕之丘，建立有熊国后“天下有不顺者”、“从而征之”。 也就是说，黄帝在居轩辕之丘前，主要活动区域是在黄河流域的中原；居轩辕之丘建有熊国统治稳定之后，势力范围才逐渐向四周扩张。按照当时的生产力水平，信 息传播能力和交通条件，在天地玄黄，宇宙洪荒的史前文化时代，他所娶的“西陵氏女”，在地域上当是在黄河流域，而又以中原一带最有可能。

　 　这一推断还可从人类早期社会发展的一般规律相佐证。历史研究证明，在人类从母系社会向父系社会过渡的过程中，人类的两性关系由氏族内的群婚发展为氏族与 氏族之间的通婚，相互通婚的氏族形成部落，部落与部落因一定的利益关系结成的联盟为部落联盟。而氏族与氏族之间的通婚，在当时的社会背景下，地域上应该是 在相近的两个氏族之间。从这个意义上说，西陵氏和轩辕氏很可能就是同属于一个部落，或者同属一个部落联盟。黄帝所娶的“西陵氏女”，当是在黄帝所居的轩辕 之丘不远。

　　目前有论者把嫘祖故里说为湖北或四川，尤以四川说者为最。持论者一说远古黄河古道流经四川；二说黄帝先娶嫘祖，而后嫘祖随 黄帝东出中原；三以司马迁在《史记》中说嫘祖生二子，其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水，其二曰昌意，降居若水为证。但略一推敲就不难发现，这三条理由 是根本站不住脚的。其一，关于黄河古道远古流经四川说，且不说此论在地质考古界尚无定论，即便成立，在以地质纪年的漫长地质运动中，黄河古道流经四川至少 要经数万年甚至上亿年的地质变迁，与黄帝生活的4500--5000年相去甚远，不可能把巴蜀文明纳入以黄河流域为其地域特征的华夏文明；其二，当时地处 我国西南的四川是一个文化相对独立封闭的地域，除在近年发现的“三星堆”文明外，在黄帝之前很少发现与华夏文明之间的联系。黄帝始出的中原与巴蜀之间相距 万水千山，在当时的生产力水平下，黄帝不可能得知有一个嫘祖在那里，也不可能到“蜀道难难于上青天”的巴山蜀水中去迎娶嫘祖。且无论是史籍或文化遗存，在 西北一带也从不曾有一处“轩辕之丘”，“轩辕之丘”在河南新郑，这已是被方家证明了的历史事实。至于说太史公记载的嫘祖之子“降居江水”、“降居若水”， 且不论“江水”、“若水”是否就是指的长江和四川的若水(本文将在下文另有论述)，按司马迁的记载，即便嫘祖之子真的降居的“江水”“若水”就是在四川， 也当是在黄帝居轩辕之丘后，随着黄帝势力范围的扩大，嫘祖随黄帝“从而征之，平者去之，披山通道”时发生的事情。说嫘祖在中晚年曾去过长江巴蜀一带倒有可 能。若将其作为嫘祖故里是在四川等地而不在中原的证据，倒是显得过于牵强，经不得认真推敲。

　　二、历史典籍里的中原西陵

　　由于历史的漫长和时代的沧桑，“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女”，太史公的记载成了我们寻找嫘祖故里的唯一线索，也就是说，要弄清嫘祖的故里在中原的具体地点，就要先从寻找西陵入手。

　 　根据司马迁撰写《史记》的时代，西陵这一地名应该从记载两汉以前历史的典籍中去寻找。从史籍及地志中我们发现，两汉以前称为西陵的地方共有多处，它们分 别是湖北宜昌，湖北黄岗西北，湖北浠水，四川茂县叠溪和四川盐亭。但它们在当时都不在我们上文论及的仰韶文化、龙山文化即华夏文明的范围之内。按照著名学 者马世之的考证：“嫘祖文化为炎黄文化的亚文化，从考古发现来看，应属于仰韶文化范畴。仰韶文化公布的地域以中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南 达鄂西北，东到豫东一带，西到甘青接壤地带。”要找到嫘祖的故里，还必须从黄河流域，特别是中原这块土地上去寻觅。翻遍众多典籍地志，汉魏以前中原及黄河 流域称之为西陵的地方绝无仅有的一处，就在今天的河南省西平县。

　　距古轩辕台之南一百余公里，在黄帝后的一段历史时期，有一处叫柏子国 的地方，是因中华文明的人文始祖之一--柏皇氏的后裔迁徙地而得名。这个地方到了西汉高祖4年（公元前203年）置县。论起西平的来历，北魏郦道元《水经 注》载：“县，故柏国也，汉曰西平……其西吕墟，即西陵亭也，西陵平夷，故曰西平。”这就为我们在中原寻找古西陵提供了依据。从这里我们起码可以获知这样 一些信息：一、西汉以来，在黄河流域的中原腹地，曾经有一个也是仅有的一处叫西陵的地方，这地方就是后来的西平县。二、按古文字释义，陵，大的土山。西陵 的来历是因其地理特征而得名。据西平旧志载，古西陵亦称吕墟，曾建有西陵亭为其标记，旧时的西平县治所就在今天的西平县师灵、吕店附近，西距伏牛余脉的出 山、酒店不远，是典型的丘陵地貌，其特征与地貌相符。三、在西汉以前，西陵可能发生过重大的历史事件或产生过相当影响的历史人物，因此使这一地名知名度很 高。四、正因为西陵在历史上有重要的地位，以至以西陵平夷为由，且西陵与西平读音相近，便于记忆和传播，将其改自自名为西平。

　　虽然由 于“西陵平夷”，西陵这一古地名渐渐淡出，但透过一些历史典籍，我们依然还可以寻觅到它的踪迹。陈寿的《魏志·和洽列传》在记述魏时曾历仕三朝、官至廷 尉、吏部尚书的和洽时就曾有其“明帝即位，进封西陵乡候，邑二百户”的记载。和洽，字阳生，三国魏晋时西平人，其故里就在今距古西陵不远的出山镇和楼村， 他在魏明帝时被封为西陵乡侯，可见西陵这一地名在魏晋之时依然存在。

　　另一有关西陵的记载则更令人不容置疑。2000年10月23日出 版的《人民政协报》曾发表一篇题为《武威王杖简与汉代尊老扶弱制度》的文章，主要内容是记述我国古代封建皇帝“哀[怜]老小，高年受王杖”尊老扶弱的事 迹。该文引述甘肃武威先后几次发现的汉代“王杖”简的经过：“1959年武威磨咀子13号墓出土木鸠杖2根和王杖诏令简10枚；1971年武威旱滩坡汉墓 出土木鸠杖1根，1981年又在磨咀子发现王杖诏令册26枚。”同时叙述了“王杖”简上记述的一段史实：河平元年（公元前28年），汝南郡西陵县有一位名 叫“先”的老人，七十岁，受王杖，被游徼吴赏指使从者欧打，被上奏皇帝，皇帝批复应论罪“弃市”。该简记载的“汝南郡西陵县”与今天的西平县为一地无疑。 至于说《水经注》等史籍中所说，西平在汉高帝四年置县。“王杖”简为什么在一百多年后还有“汝南郡西陵县”的记载，这则又提出了一个历史迷案，涉及到一个 比较复杂的历史学术问题，需要另作深入的研究探讨。但这里，“王杖”简对西陵的记载，其史料的权威性，则为古西陵的存在，且古时西陵还曾经被作为县名提供 了铁的证据。

　　从以上典籍可知，上古至南北朝年间在中原确有一处叫西陵的地方存在，而西陵就在今天的河南省西平县。

　 　以上文提及到太史公记载的嫘祖之子“降居江水”、“降居若水”说，我们还可从其它典籍中推出古西陵就在西平的结论。先说“江水”，古文字的常识告诉我 们，江，在古文字中并不是专指长江。《说文解字》云：“江，从水。”目前最为通用的《新华字典》就明确说江是“大河的通称”。那么，江最早的所指是什呢？ 《释名·释水》说：“江，公也。诸水流入其中所公共也。”意即两条或两条以上的水交汇地称之为“江”。从笔者目前掌握到的文献看，“江”最早所指的是哪条 水尚无明确答案。但诸多史籍上，在距西平东南一百多里的河南省正阳县，远古时期却有一个叫作“江”的古国，系黄帝之后颛顼帝玄孙伯益子孙的居地，因这里是 汝水与淮水的交汇地而得名（《驻马店通史》）。据平舆县炎黄文化研究会张解宇、张耀征的研究，“青阳降居江水”指的就是江国这个地方。而在古代，江用在对 水的称谓上，最早就是指的黄河。再说“若水”，据《水经注》记载，流经西平的洪河古时又叫“潕水”、“汝水”，“汝”与“若”在古代互为通假。若水其实就 是指汝水。从以上两点推断，司马迁记载的嫘祖之子“降居江水”,“降居若水”，就只能指的是黄河和洪河两条水系，这就为古西陵在西平说提供了新的佐证。甚 至我们还可以推断出西平就是古籍中记载的“西陵国”的所在地。正是由于产生了嫘祖这一伟大的历史人物，这使“西陵”和“西陵国”在历史中名声彰显，产生了 巨大的社会影响。

　　三、寻觅蚕神嫘祖的风物遗迹

　　如今，出西平县城沿西出公路向西，一路斜坡渐行渐高，在距县城50余里处的师灵镇与吕店乡之间有一个叫师灵岗，汉时被称为文城的地方--西平旧县城的治所。

　 　西平地处亚热带和北温带的过渡区，气候温和湿润，雨量充沛，四季分明，是中原文明的发祥地之一，目前已发现的仰韶文化、龙山文化及商代、春秋战国时的文 化遗存已达十余处。专家研究表明，在距今五千年左右的仰韶晚期和龙山文化早期，我国远古人类已经发现蚕茧是一种能为人们用来遮体挡寒的东西，并已经知道对 蚕茧的切割利用，这一时期正是传说中嫘祖所处的时代，而远古西平也正在这一文化圈内。“上古时期的西平，沃野百里，桑树遍地，野蚕吐丝而人不知所用” （《驻马店通史》），因此，“西陵氏，上古黄帝之妃，又称嫘祖，始教民蚕，治丝茧，后人尊为先蚕”（《中国人名大辞典》）。正是嫘祖发明了养蚕缫丝，织锦 绸以成衣，才使人类不但可以抵御自然界的寒冷，而且使人类结束了赤身露胯，以树叶兽皮御寒遮丑的原始生活，开始了由野蛮洪荒向开化文明的过渡，故在古代的 西平师灵，历史上才有了叫作“文城”的记载。“文城夕照”还被作为古西平的“八景”之一写入了《西平县志》。文，纹理，引申为文明，开化也，在字义上与粗 野蛮荒相对。同时文还引申为丝锦的花纹，让人联想到用茧丝织成的缣绸等丝织品。从这一地名推敲之，也许先人们给我们留下的是一个破译嫘祖故里的信息和密 码，其来历与嫘祖开启人类文明当有直接的因果关系。正因为如此，嫘祖才在当时事迹远播，名扬天下。而在当时，从黄帝居轩辕之丘的有熊国到西平，南北相距也 不过百余公里，在当时的生产力及信息和交通条件下，黄帝因而知道西平的西陵氏女儿嫘祖发明了养蚕，并娶嫘祖为正妃，可以说不但是可能的，而且应该说是顺理 成章的事了。

　　由古西陵向西南，进入伏牛余脉的浅山区。这里有一座海拔520.8米的山名叫蜘蛛山。传说嫘祖就是从蜘蛛织网中受到启 发，发明利用蚕茧抽丝织布成衣的地方。为纪念嫘祖的丰功伟绩，蜘蛛山又被人称为始祖峰。在蜘蛛山顶，有一座始建年月无考的庙宇。原庙有正殿三间和东西厢 房，现仅存石礅、碑座、残碑、残砖瓦等遗物。相传是人们为纪念嫘祖发明养蚕而建，因而称为始祖庙。特别是在解放以前的很久一段历史时期，每年的阴历四月二 十三，当地人都举办传统的嫘祖庙会，追祭蚕祖的功德业绩。建国前，在西平境内的师灵岗、五沟营镇、专探乡、吕店乡、出山镇和西平县城，还分别发现有多处嫘 祖庙(当地人亦称之为娘娘庙)，成为西平县是嫘祖故里的历史见证。

　　据西平县文管所所长康晓华介绍，在西平发掘的董桥仰韶文化遗址、耿 庄龙山文化遗址、上坡龙山文化遗址和三所楼、小潘庄等龙山文化遗址中，不但发现了大量史前文物和人类早期的房基、灶等，而且还发现了许多陶制“纺轮”-- 当地人称之为“陀螺”的人类早期抽丝纺线的生产工具。“陀螺”有黑陶和红陶两种，陶质细腻，多是仰韶文化和龙山文化时期的遗物，这进一步为西平是养蚕文化 的发祥地提供了实物佐证。延至如今，在西平的部分乡村，还存在使用“陀螺”纺线的习俗，这也证明养蚕抽丝纺线这一生产方式历史悠久，源远流长，与嫘祖养蚕 纺线的历史一脉相承。

　　最后值得一提的是，直到如今，在西平还流传着这样一个故事：在远古的西平居住着西陵氏族。有一年，狂风暴雨，山 洪暴发，冲毁了家园。正在这时，嫘祖诞生在氏族头领的家里。她的父亲听信了巫师的话，以为是女儿给氏族带来了灾难，便把嫘祖扔进山沟里。嫘祖得到神灵的保 佑活了下来，成人后发明了骨针，把野茧搓成线用兽皮作成衣服给人们穿。一天，她到蜘蛛山去采野茧，受到蜘蛛织网的启发，经过千辛万苦，发明了养蚕技术。黄 帝听说到嫘祖的贤能大德后，便迎娶嫘祖作了自已的妻子，并把她封为正妃娘娘。解放初，在西平乡下，人们依然在养蚕时供奉“蚕娘娘”的牌位，并进行祷告，求 “娘娘”保佑养蚕顺利，蚕茧丰收。可见，嫘祖在西平这一带影响深远，本事源远流长。

　　参考文献：

　　[1]范文澜.   中国通史简编第一编 .  北京  ： 人民出版社,  1964.

　　[2]西平县史志编纂委员会.   西平县志 .  北京 ：中国财政经济出版社,  1990.

　　[3]郭超 .刘海峰.  余全有.  驻马店通史.   郑州 ：中州古籍出版社,    2000 .

　　[4]  林甘泉. 张海鹏. 任式楠. 从文明起源到现代化. 北京：人民出版社, 2002.

　　作者简介

　　谢文华（1953-）男，汉族，河南省西平县人，大专学历，经济师职称,供职于河南鼎力钢杆股份有限公司。业余从事经济、哲学、文化、文学、新闻研究写作，发表论文及文学、新闻作品千余篇，曾获省、市级优秀文学作品奖、文学成果奖等。

　　高 蔚（1969-）女，汉族，河南省西平县人，毕业于黄淮学院历史系，图书馆员。供职于西平县图书馆，发表《柏皇氏考》等论文多篇。 （谢文华 高 蔚）（原标题：西平--嫘祖故里考辨）