铙钹表演
    像龙像狮又像雀
    
    铜器会跟在“高照”之后，这是最有看点的一群表演者，他们通过表演不同形式的鼓点，变换出“二龙戏珠”、“麻雀闹竹园”、“狮子啃棍”、“老猫上树”、“八仙庆寿”、“喜鹊闹梅”等数十种花样。
    
    这是大铜器表演的精华所在：他们在敲打铙钹之时，学龙像龙，学麻雀像麻雀，学狮子或老猫就像狮子或老猫，惟妙惟肖，令人忍俊不禁。中间还夹杂着传铙、传钹等绝技表演，尤为吸引人。
    
    跟在铜器会之后的，则是其他的一些表演团队，比如拉死驴、扑蝴蝶、踩高跷、舞旱船、推小车、二鬼摔跤等，名目众多。“我记得有一年，除了镇上的铜器会，各个村庄的铜器会来了几十班，从镇子寨墙的南门排到了北门，有三里多长。”高殿清回忆。
    
    灯节时的辉煌，转瞬即逝。像所有民间器乐一样，大铜器在建国之后，终于走向一段沉寂的历史，这是民间艺人无法抗衡的共同历史，也是不得不面对的无奈时刻。
    
    不过，例外的是，在那个特殊的年代，大铜器还曾经扮演过一个同样有特色的角色。

    物非人亦非 西平绝艺谁人续

    【缘起】
   
    西平大铜器新中国成立前专在灯节上表演，新中国成立后曾经作为水库大坝建设工地的“号角”。经过这么多年的流转，它所拥有的众多的绝活，也不可逆转地面临消亡了。这就是民间绝艺的共同历史。

    □首席记者 李长需/文
    记者 吴仲舒/图

    “大跃进”时
    紧密鼓点催命符
    
    时间转到 1959年。
    
    横跨西平、遂平、上蔡的西杨湖水库在火热的气氛中开始修建。为了增加人们的干劲儿，大铜器被请了出来，通过其密集紧凑的鼓点，催促人们加快干活。
    
    “像战斗前的冲锋号一样，大铜器扮演了这样的一个角色。”当时任仪封村大队宣传员的高殿清回忆说。
    
    修筑水库大坝需要大量的土石，而当时的运输工具只有独轮车。这种车只有一个轮子，装上三四筐甚至七八筐的土石，推起来不但很费力气，而且稍有不慎，就可能翻车。
    
    但有大铜器的催促，这些已经不重要了，重要的是你要快起来，再快起来，不然你就跟不上响起的鼓点，你就要受比批评更严重的羞辱甚至批判。
    
    高殿清回忆，凡是干活快拉得多的人，他会在其脸上写上“卫星上天”的表扬口号，并在其车上挂一面红旗，以做榜样；而那些干得慢干得少的，则被挂一面白旗。“当时有一个体弱者，挂了很多面白旗。”
    
    很多受不了紧密鼓点折磨的人，私底下把大铜器发出的音响叫做“催命符”。那样重的活计，还要人那么快，即使不要命地干，也有垮掉的时候。

    搜查“四旧”
    大铜器被藏进红薯窖
    
    无疑，大铜器扮演的已非灯节时人们喜闻乐见的角色了。历史就是这么讽刺，大铜器又能如何？
    
    不能如何的还有铜器会的成员，他们每天抡着每扇9斤重的大铙大镲

    （一对加起来，重达18斤，在记者看来，其直径近半米长，就像一个小型的磨盘），不停地猛敲猛击。催别人加快进度的同时，会员们也累得够呛。一天下来，浑身骨头犹如散了架。
    
    短暂的辉煌之后，大铜器的利用价值已经没有，它在西杨湖水库修罢之后，走到了历史的尽头。
    
    按照官方的要求，它们属于“四旧”范畴，既是“四旧”，当然已无存世的必要，它们唯一的出路，就是被销毁砸掉。
    
    这伤了几名老艺人的心，玩了一辈子的东西，祖祖辈辈都在玩，怎么突然就要销毁呢？他们有点于心不忍，更有点恋恋不舍。几个人秘密商议之后，悄悄地将两对大铙大镲藏进了一个红薯窖内。
    
    这为仪封大铜器的传承，保存了形式上的力量。没有这几面藏在红薯窖内的大铜器，也许没有人再会记起它们。
    
    改革开放后，这些憋屈了多年的艺人，终于重新活跃起来，在做生意的同时，依靠仅存的大铜器，重新又组织起铜器会。
    
    “我们是出于真心地喜欢这些好玩的东西。”仪封铜器会指挥夏金贵说。

    绝活消失
    再也没人会那些高难动作
    
    现在的西平大铜器，主要由大鼓、大镲、大铙、小鼓、小镲、小铙、鞭鼓等组成。所谓的大铜器，指的就是这些乐器中的大铙、大镲。
    
    大铙和大镲以前一般每扇9斤重，最重的达到13斤，但现在只有六七斤重。“现在太重了打不动。”仪封铜器会会首张富生说。
    
    事实上，在这些乐器配置上，还缺失了大铜器最抓人的乐器——大喇叭。
    
    这种大喇叭极为独特，其喇叭头有一尺多长，喇叭杆则有两米多长。
    
    与喇叭头的粗大相比，喇叭杆则无疑过于纤细，其内侧用薄薄的铜芯做成，外边用薄薄的竹片缠绕，下边则用一根一米多长的毛竹板架子托着。
    
    吹奏大喇叭的时候，得用一只胳膊托着喇叭杆，还得用劲吹，没有十年八年的功夫，吹不下来。“现在西平有的铜器会也配置了大喇叭，但都不会吹，或者吹出的声 音一道腔，没有变化，很难听。现在基本上是用来配合媒体拍照用的。”高殿清说，大喇叭的声音如果吹好了，是很好听的，“咕嘟嘟——咕嘟嘟——”的声音悠 长，抓人魂魄。
    
    西平及杨庄曾举办过各类同场表演，仪封的大喇叭一吹，就把所有班子的观众都吸引了过来，有时候，挤得快出人命了。“现在没人会吹了。”高殿清说，原来吹得好的赵才、赵合群、赵书亮均已下世，他们带走了自己的绝艺。这种绝艺也因此消失。
    
    就连制作大喇叭的喇叭嘴的工艺，也没有人会了。
    
    高殿清曾见过赵合群的喇叭嘴，这是一种刚生下来的胎兔的兔皮制作而成的。
    
    胎兔皮被剥下后，晒干，剪成一指宽、一指长的方条，吹的时候，用水泡得软软的，贴在嘴唇上。
    
    跟着大喇叭消失的还有跟在大铜器之后的各种表演。
    
    比如拉死驴，在人的腰里装一个扎好的驴子，扮演驴的人踩着高跷可以摔双叉、弹人跳，也可以在地上打滚再站起来。
    
    又如扑蝴蝶，扮演蝴蝶的人踩着高跷，通过倾斜的门板上到方桌上，表演各种高难度动作，然后翻一个跟头再落到地上。“那都是真功夫啊，但这些绝活已经没人会了。”高殿清感叹道。（原标题：民间绝活之西平大铜器（下））