“我从安成的几件作品中感到了‘灵气’——用笔的潇洒，行气的自由连贯，以‘意’为之的感悟能力，这一切，并非每位学书者都具备。”著名书法家周俊杰评论，“安成对宋人书法的意特别关注，学书取其意，挥洒时以浓情贯注其间，所以他的书作便有一股令人感动不已的势。”
省书协主席宋华平认为，刘安成的行草书一改米芾的开合多变、奔放无羁的情怀和气势，转变为疏朗清丽、妙趣横生的意态，伸缩有致、纵横自如的闲雅，在有限的笔墨线条组合形式中，表现出丰富无限的艺术创造者的情感意趣和精神追求，给观赏者取之不尽的联想和启迪。
《安成书论》：书道即正道
《安成书论》近段由河南电视台播出，共45讲，由道入术，高屋建瓴，纲举目张，讲授了中国书法史，以及书法与现代生活、书法艺术所呈现的美等。在学习方法上，从“敬帖、选帖、读帖、临帖、入帖、出帖”几方面进行了细致入微的授课。书论的重磅内容，为安成先生亲授米芾行书技法。在此，他将习研多年的心得领悟，由点及面，自浅入深，和盘托出。
《安成书论》一扫以前书法讲座沉闷无趣之风，深入浅出，生动活泼，受到各界好评。有人说，“安成先生谈艺篇章，领读古今大家作品，宏论迭出，仿若浮一大白，令人沉醉。”
书而有法，书而有道。书法并非只是“技”的学问，里面充满了“道”。刘安成在讲书法理论时，着重强调了“书道”。刘安成讲的是书法，也是在布道。因为刘先生既是书法家，也是一位财政干部，满篇讲座，家国天下的赤子情怀贯穿始终，令人感动。韵、法、意、态、势五法，是书法之道，也是艺术之道，更是人生境界之道。
一位从事多年书法创作的人士观后评论，“从《安成书论》中，我看到了中国书法的千年之道，从王羲之到颜真卿再到米芾的大家之道，同时也看到了写字就是做人之道，看到了书法和天下大势相连的为政之道。因而，从中可得出结论，书道即正道。”
风雅才子：集众艺于一身，凸显于书法
刘安成是出名的风雅才子，其才思敏捷、博学多才，不仅写得一手好字，而且写得一手好散文。书法之外，还长于音乐与体育。小时候一天专业没学过，却及早会开谱，通乐理，善乐器，还拥有一副令人称奇的歌喉，他颇具基本功的民族唱法每每赢得专业人士的赞叹。有人评论，正是优雅健康的书法艺术美、动听悦耳的音乐艺术美、挥洒自如的体育运动美，塑造了安成先生容纳百川、淡定儒雅的风格。
刘安成大学专业是财经，当谈到其与艺术的关联，他说，财经和艺术没有什么更多的关联。财经需要理性做支持，艺术靠的是感觉和个性。他遗憾自己在大学没有学中文和音乐专业。但业余对艺术却格外钟情，像迷恋情人一样迷恋书法艺术，并投入到狂热的追求当中。
刘安成说：书法和其他的艺术形式都是相通的，书法里也有音乐，有节奏感韵律感。如东坡先生的《大江东去》、王羲之的《兰亭序》皆是大美大音，艺术之绝响。
欣赏刘安成的书法，那饱满酣畅的运笔，意韵浓郁的内涵，足见其精神气质的体现，让人感受到乐曲的起伏与律动。
人未磨墨墨磨人。刘安成强烈的艺术气质主要表现在书法上。因为浸淫书法，刘安成常常“沉醉不醒”，欲罢不能，一写就是大半个通宵。“实际生活中根本不能喝酒，沾一口酒就要进医院。”所以他把别人喝酒应酬的时间，拿来看帖，读书，写字，把浓浓的醉意、飘然欲仙的感受带到书法创作中来。
“我对自己学书的定位是，通过不懈的追求，汲取典籍，逐渐谙熟米书的墨韵，再旁涉如黄山谷气势的开张，辅以东坡之‘单钩执笔’，王铎的雄肆厚重、纵逸蕴藉，徜徉在‘似与不似之间’，从而实现书风的渐变，自以为还是可以期待的。”
谈起河南书法，刘安成谦虚地说：“河南是书法重地，高手太多了，本人只不过是书法殿堂里一个虔诚的朝圣者，以在渐变中求立求新，在经典中寻精微。”刘安成给自己的书房取名“井天斋”，意在告诫自己“艺无止境”。
书为心画：“志于道”、“依于仁”，淡泊修身
书法的笔画之迹，流溢出万象之美和人的内心之美。书者，如其人，如其面，如其心。刘熙载云“胸中具磅礴之气”，才能“腕间具真实之力”，说明书家书写的过程，就是陶冶人格、历练意志的过程。可见人品重于书品。
刘安成曾在文中形象地描述自己的书法生涯，“书法之道，寂寞并快乐着。一杆软笔，饱含墨汁，在宣纸上漫步、思考，何其乐哉。”
“学习书法是为了摆脱粗俗，接近高雅。哲学、美学方方面面都要涉猎。技法之外，便是学养和境界。书如心画，字如其人。从中折射出一个人的综合修为。难以想象一个粗俗的人能写出赏心悦目的字。”