三门峡虢国起源于西周建立之前周人的望族，与西周、春秋那些古老显赫的家族一样，有着反映其历史文化特色的姓、氏和族徽。
 
        姓，《说文解字》解释说：“人所生也。古之神圣之人，母感天而生子，故称天子，因生以为姓，从女生，生亦声，春秋传曰天子因生以赐姓。”姓字从女从生，表明同一个姓的人都是一位女性祖先的后代。我国母系氏族社会时期的姓是氏族的标记或氏族的称号。由于每个氏族都有自己的图腾作为本氏族的标志和保护神，姓与氏族的图腾又有着直接的联系。进入父系氏族社会之后，姓也随之成为父系氏族的称号。文明社会确立之后，姓又由原来的氏族称号转变为同一个族源的标记。三门峡虢国始封君为周文王的弟弟，是王族中的重要成员和西周初年的望族，它的姓无疑就是姬姓。虽然西周、春秋强调男称氏以别贵贱，女称姓以别婚姻，三门峡虢国的男性贵族对外从不称姓，可是标志着古老族源的姬姓则是不会混淆的。
 
        “氏”字的本义《说文解字》已经解释不清，但在西周、春秋的实际用法中最基本的含义是血缘亲及其家族的称号。《左传》隐公八年说的“胙之土而命之氏”指的就是新家族从古老家族中分衍出来时，给这个新家族命名的称号。如果说姓表明家族的起源的话，那么氏则是标志着一个现实的家族。由于族氏的命名与血缘亲族、封邦建国有直接联系，所以氏还是反映男性贵族身份地位的称呼，即所谓的男称氏以别贵贱。三门峡虢国的始封君的早在周文王时就领有他自己独立的家族，其称号“氏”为虢，有了封国之后又以氏为国名，称其国为虢。虢族就是三门峡虢国最早的的公族，文献和金文中所见的虢仲、虢季、虢叔、虢公，在表明三门峡虢国最早的族氏为虢的同时，又表明虢仲、虢季、虢叔等都是从老家族中分衍出来的新家族。当然，由于各个家族发展进程和人口的增减不一，有的家族人丁兴旺，分衍出许多新的家族，而有的家族则销声匿迹。从现在掌握的金文来看，三门峡虢国还有胪金氏、宫氏、尹氏等家族。
 
        西周、春秋显赫的家族都有象征着本家族的特殊标志，后人称其为族徽。郭沫若先生认为：族徽“也就是族名或者国名”，它与家族的称号“氏”有密切关系。由于族徽使用的普遍性和早期文字本身的原始性，初期的族徽和文字并无本质的区别，族徽既是家族的形象标志，又是家族的称号“氏”。如果这个家族领有封国，还可以作为封国的名称。但是，族徽与氏的使用场合又不完全相同。族徽作为家族的标志，铸制在青铜器上，运用于青铜铭文中，或者镶缀在家族的旗帜上和家族成员的铠甲上，它所突出的是形象。氏主要用于日常称呼，需要能读能写。于是，随着文字演进逐渐产生了便于书写、有读音、意思又和族徽原有含义一致的文字符号。由于文字演进的快，而族徽则刻意保持古老的形象，两者长期沿着不同的走向演化，相互之间的差别也就越来越大，族徽随着家族制度的变化而逐渐地弱化乃至消失，氏却成为先秦时期男性贵族区别贵贱的标记，秦汉以后姓、氏和一。这也就是先秦历史文献中仅见到姓与、而不见族徽，金文中姓、氏、族徽并见，氏与族徽不易直接对照的原因。
 
          根据氏和族徽发展的轨迹，三门峡虢国“虢”字不仅是它的族氏、国号，而且也是它族徽。由于虢字为罕用字，形成之后变化不大，所以它和族徽更加接近。关于“虢”的含义，《说文解字》说：“虢，虎所攫，画明文也。从虎寽声。”蔡运章先生认为：“虢字的本义当为奋力搏（或持械击）虎的会意兼形声字”如果《说文解字》和蔡运章先生的理解无误的话，虢字原始含义应该是善于搏击的猛虎，那么猛虎也就是三门峡虢国的族徽。
 
         三门峡虢国的姬姓、虢氏和猛虎族徽，是深重的文化积淀，姬姓标志着古老的族源，虢氏和族徽象征着猛虎般的武勇。这种姓、氏与族徽作为一种文化已经深入到了三门峡虢国文化核心部分，体现到文化的各个方面，青铜器上形象逼真的虎纹和栩栩如生的玉雕老虎都透露出浓厚的猛虎情结。