童养媳  旧时，赤贫人家，因衣食难继，忍痛将幼女付与家境略好的婆家管束支使，待成人后完婚，谓“童养媳”。童养媳往往是寄人篱下，挨打受骂，吃不饱，穿不暖，做力所难胜的重活。中华人民共和国成立后，童养媳恶习已被彻底废除。

    男留发辫  清朝时期，统治者勒令汉族男性一律蓄发留辫，意在驯服人心。久而成习，竟也视为仪表俊美。辛亥革命后，多数人自行剪辫。中华人民共和国成立后，男子留辫者除个别娇子外，基本绝迹。

    缠  足  缠足系女子用布帛紧扎双足，促骨变形，脚形尖小，以为美观。太平天国曾禁止缠脚。辛亥革命后，缠足之风渐废，但仍有沿习。直到民国初期女子出嫁后在下轿时，众人还品评金莲（足）。中华人民共和国成立后，缠足之风彻底绝迹。

    祈  子  中华人民共和国成立前，每逢元宵节前，文庙会特购泥塑娃娃若干对，于十五日夜半捧娃娃晋祈文庙，而后藏娃娃于神殿隐蔽角落供人们祈子。一些婚后不育或有女无男的人家在午夜以后前来祈祷，来时专邀“保人”一名，带香纸供食入庙祈祷并许愿演戏、说书、上供或再塑金身等。而后寻取藏匿的娃娃，用红线系文钱一枚，拴在娃娃脖间。在神前叩谢后怀揣着娃娃回家，置于待孕夫妻的床席下。倘若如愿以偿，来年还愿谢神，也有祈子不成，盛怒之下，质问泥塑，拷打神像以示报复的。中华人民共和国成立后，此俗即废。

    纳妾  使婢  1949年前，旧社会财主、官僚、政客或因妻子不孕，久盼无子，或视女子为玩物，厌旧图新，于正室之外又娶“偏室”便是纳妾，俗称“娶小老婆”。有娶二房、三房以至多房的。“小老婆”的名分低于“正妻”。但生活中“偏室”往往反受宠爱，“正室”倍遭冷落。有钱人家为了养尊处优，花钱雇佣或买来穷家俊俏的女孩，专职侍候主人，旧时，称为“婢女”或“丫环”。她们为主人端茶送饭、抻床叠被、打扇、捶背，啥活都得干，有的还受到人身侮辱。这种一夫多妻和奴役女性的现象，中华人民共和国成立后即已彻底取缔。20世纪80年代，特别是90年代后，随着改革开放的扩大深入，一些人受西方资产阶级生活方式的影响，社会上出现了“包二奶”的现象，即少数有钱人或有权位者，用钱包养一个甚至数个女子，实质上就是小老婆，但因与法律相悖，不能明媒正娶。

    休  妻  旧时女子嫁出，终生不能更改，即使身受非人虐待，也无权提出离婚，必得从一而终。但丈夫可以按照“七出之条”（无子、不顺父母、淫、妒、疾、窃、多言），用一纸“休书”加上莫须有的罪名把妻子逐出门去，自己另觅新欢，这叫“休妻”。遭到休黜的女子，无不蒙冤受屈，名声扫地，终生遭人白眼，难有抬头之日。她们往往用寻死的办法结束悲愤的一生。中华人民共和国成立后，此俗即废。

    旌表贞操节烈  封建时代，女子一旦许人订婚，便无更改余地，活是夫家人，死是夫家鬼。提倡“好马不备双鞍，一女不嫁二男”。若是某女夫婿未婚先夭，或婚后早故而不再改嫁，社会舆论便赞许其“坚贞守节”、“冰清玉洁”、“贞烈留芳”。不少女子不幸早年亡夫，迫于舆论压力，只好清灯苦守。民国时期，风气渐新，贞操节烈之习已不受崇尚。中华人民共和国成立后，此习完全废除。
祈  雨  旧时，庄稼人吃尽了旱灾的苦头，遇到天旱无雨时，便向龙王祈求风调雨顺，五谷丰收。祈雨时，人们抬着龙驾，张灯结彩，长跪祭祀、许愿祈求神灵赐雨。20世纪50年代初期，此俗尚存，随着科学技术的普及，水利设施的兴建和人们素质的提高，逢旱祈雨习俗已除。

    敬  神  旧时，五行八作各敬其神：木匠敬鲁班，铁匠敬老君，油匠、漆匠敬葛仙，医家敬药王（孙思邈），商贾敬财神，戏班敬郎神……所有各行从业者无不入乡随俗，照敬不误。乡里农村，联合办社，敬奉井龙王、河大王、山神爷、牛王爷、奶奶爷（文王庙）、土地爷、青苗神、五道神、雷爷、关帝爷，五花八门，不胜枚举。一个家庭也敬数神，诸如天地财神、白虎神（座）、青龙神（碾）和门神。有的人家为了供奉简便，综合写上“天地三界十方万灵之神位”。中华人民共和国成立后，此俗已废。20世纪80年代后，随着个体私有经济的发展，敬财神等现象在民间渐行。

    吸  毒  抗日战争时期，日寇大量运入毒品，并公开扶植汉奸、伪军和吸毒犯在内地种植罂粟，开设毒品厂。此段时间，毒品流行甚盛。县城和乡间集镇除贩卖毒品外，亦公开种植大烟，官吏、军阀、土匪、地主恶霸互相勾结，大肆贩毒、卖毒，致使部分吸毒群众妻离子散，倾家荡产。1950年1月24日，中央人民政府政务院颁布了禁毒令，大部分运毒、贩毒人员受到教育洗手不干，之后多年，贩毒、吸毒现象基本绝迹。20世纪80年代末后，吸毒贩毒现象有所抬头，政府多次组织公安部门进行围歼，严厉打击，并建立戒毒所，吸毒者日少。

    娼  妓  1937年后，渑池县、陕县老城、义马车站、灵宝老城、卢氏县城相继出现了妓院。妓院名目繁多，成为当时官僚、军阀、浪荡公子消遣玩弄女性的场所。中华人民共和国成立初期，对娼妓采取区别对待政策，一部分迁移它地谋生，一部分就地疏散，成家安业，从而取缔了娼妓活动。20世纪80年代改革开放后，由于受西方生活方式的影响，暗娼再次出现。政府组织专项斗争，嫖娼卖淫有所遏制。

    赌  博  中华人民共和国成立前，赌风甚盛，县城、集镇和乡间，有些人家开赌场专靠赌场抽酬谋生。每至冬闲季节、春节前后，或逢集庙会，赌风更甚。赌博形式多为掷骰子、推牌九、打麻将、压宝、赌纸牌、掷铜钱等，当输者孤注一掷时，会把所有的家产和妻子儿女作为赌注，从而倾家荡产。不少人在走投无路时，铤而走险或当场斗殴致伤致残，严重影响生产和社会秩序。中华人民共和国成立后，经人民政府教育，并采取法律和行政手段禁止赌博活动，20世纪50至70年代基本绝迹。80年代后，一些地方赌博或变相赌博之风又起，政府不断强化措施，综合治理，打击了赌徒，取得了较好的社会效果。