吴村的布行和高耸的门楼。

进士院主建筑上精致的木质结构。

拴马石昭示着吴村曾经的繁华。

精美的屋檐木雕。

现代家庭中保留的古建筑红柱子。

    青石、小巷、古屋、旧祠……这就是吴村，原汁原味的古建筑无声地诉说着这个村落2000多年的独特魅力。

    吴村位于郏县薛店镇，县城往西14公里处，今有居民近3000口，古香古色的村落里，明清建筑连片成群。8月7日，踩着青石铺就的小道，记者追寻吴村的历史，感受它的变迁。

    悠久明清建筑暗藏掌故

    吴村原名泥河村。据有关资料记载，远古时这里就有人居住，汉时形成村落，因“泥河抱村而过”得名。宋时，村落里只有杨、韩、郭、田四姓。明初，吴姓才迁入，后随着吴姓族人的慢慢壮大，明弘治九年（1496），泥河村更名为吴家村，后简称吴村，是名沿袭至今。

    吴村还有一个名字，叫仁和寨。原先寨内按周易八卦设东、西、南三个寨门。东、西寨门上方盖有炮楼，寨门外门棚石上刻有“仁和寨”三字。今寨门已毁，寨沟犹存。

    吴村明清建筑连片成群，保存较完整。建筑格局以四合院为主，两进和三进院落形式居多，前有门楼，中有过厅，后有堂楼，还有东西配房（楼）。

    布行，就是一座典型的“一进三”院落，它位于吴村布行街中段路南。记者随同村干部先来到布行正门，只见青砖墙体以及由石头垒砌的地基，均保存完好。

    “外面墙体是青砖，里面可是土坯墙。”据村干部介绍，吴村古建筑的墙体多是采用“里生外熟”的砌筑方法，里为土坯，外为青砖，中连跋石，坚固一体。建筑正中位置是一门楼，破旧的木门上方有一堵一两米高的墙，墙上有一扇小窗。

    装饰的木雕与建筑相得益彰。太学士府经过翻修现是家药店。位于正屋门檐上的两副木雕，镂花雕刻栩栩如生，两面图案各不相同。其中一副木雕正面刻的是仙鹤，背面是精美的花雕。而另一副镂花正面是一只栩栩如生的小鹿。

    “这些都是最初的样式，雕刻都没动，只是表面刷了漆。”村民吴献法告诉记者，这是祖上吴休、吴美兄弟俩的宅子，原先是中医药铺，代代相传，到吴献法这一代才开始渐渐以西医为主。

    “吴休是国子监太学士，学识渊博，据说给太子当过老师。吴美擅长经商，据说现在的布行、药铺等都是那时发展起来的。”吴献法告诉记者，两兄弟还有一处宅院，现只存有吴休曾住的后堂楼。堂楼门青石上刻有字，两侧也刻有“太学生吴休”“乾隆十九年”字样，正中“天赐纯暇”四个大字依然清晰可见。

    “两处宅院的建屋木材，听说都是打虎勇士提供的。这中间还有一个传说。”吴献法介绍说，吴美经商喜欢广交朋友。有一个打虎勇士遇难，路经此地，受到吴美盛情款待，两人成了朋友。当时吴美盖房要用木材，就派族人去山里找勇士帮忙。族人在山里住了几天，不见打虎勇士询问来此何事。族人很失望，要回家看看。打虎勇士就告诉族人，自己早已安排了人顺汝河放木，将木材运回去了。族人回到家时，房子已快完工。

    除了太学士院、布行，吴村的传统建筑还包括进士院、举人院、迎官大户、钱庄、火神庙等。

    这些古建筑的大门口位置，专门设置有标牌，就像一个人的名片，上面不仅标注了房屋的名字、建筑历史，还提醒人们要加强对古建筑的保护。在吴村，这样的“名片”俯拾皆是。

    绵远古老习俗传承至今

    据吴氏族谱记载，明朝洪武年间，朝廷号召向中原移民。吴氏先祖就从今浙江省丽水市景宁县渤海镇迁移过来。8月7日，77岁的吴中福老人告诉记者，其先祖的四个儿子就是吴氏四门的掌门人，血脉相传至今。每年农历的大年初一，吴姓族人就会来到吴村吴氏祠堂，按着长门、二门、三门、四门的次序拜祭先祖。

    当天上午8点半是祭祖仪式开始的时间。祭祀由老族长主持，开始时唢呐齐奏，鞭炮齐鸣，全体族人跪地，向祖先磕三个头，然后由各门族长代表族人向祖先敬香。最后由老族长对族人讲话，要求族人一心向上，对人宽厚，遵纪守法，敬重长辈，按族规教育自己的子孙等。

    “原吴氏祠堂建于明神宗二十三年（1595），占地3990平方米，为两进院，大殿后面是祖坟。1945年，吴氏祠堂被日军炸毁，现在那里是吴村小学。”吴中福说，现在的吴氏祠堂是2006年重新选址新建的，但院内摆设都是参照最初的设计。在新建的吴氏祠堂里，墙上挂有四门家谱，进门的影壁墙背面还刻有吴氏祖训：个人以修身为本，居家以孝悌为本，处事以诚信为本，从政以爱民为本，治理以富国为本。每条祖训都有详细的解释。吴氏族人告诉记者，这些语句文字有增删，但中心思想没变，都是祖上传下来的。

    除了祭祖，吴村还延续着其他的传统习俗。

    据说，吴氏族人曾在吴村东南角盖了一座三官庙，建起“九天玄女殿”，九天玄女传说是老天爷的“九女”，农历三月十三是其生日，所以历来将这一天定为古刹会，以作纪念，距今已有300多年的历史。现在三官庙已无遗迹，但古刹会的习俗被人们传了下来。庙会当天，商贾云集，热闹非凡，并连唱五天大戏，曲目有曲剧、豫剧、二夹弦等。

    农历正月初四古刹会（俗称牛抬杆会），也是吴村的传统习俗。按照古俗，春节期间，出嫁了的姑娘都得回娘家探望老人。因初二、初三各家各户既需走亲访友，还要迎接客人，生活十分不便。据此定正月初四为迎亲会，姑娘偕姑爷拜见父母，姑爷要给小孩压岁钱，有的姑爷吝啬不掏钱，孩子们就将牛抬杆摘掉藏起来；有的孩子还把红、黄、绿颜料抹到姑爷脸上，满村充满着节日欢乐祥和的气氛。

    珍贵民间文艺远近闻名

    久远的民间文艺也是吴村的一个特色名片。吴村的大铜器远近有名，始于汉，成熟于唐。

    “清光绪年间，吴村还专门成立了铜乐社，请老师来教。”吴中福告诉记者，逢年过节、商铺开业，吴村都会有铜器表演。在铜器的基础上，村里又进一步挖掘了民间文艺，后来发展了竹马、旱船、走高跷、“二鬼绊跌”等娱乐活动。

    “二鬼绊跌”是吴村较为流行的民间文艺。“咚咚咚，锵锵锵……”一阵紧似一阵的鼓镲声响起，“二鬼”撕拽着走上舞台。突然，一“鬼”使出了绊腿，另一“鬼”猝不及防，身子一歪倒在舞台上。随后，扭打在一起的“二鬼”突然鹞子翻身，直直地站了起来。这就是“二鬼绊跌”。演员摘下面具和表演服，“二鬼”是由一个人扮演的。

    表演“二鬼绊跌”难度很大。演员背驮的道具上有两个造型夸张的鬼头怒目而视，相互搭肩作互抱状，下面有两条假腿，身上盖着掩饰性的服饰。表演者双手各握一条假腿作为其中“一鬼”的腿，演员自身的双腿作为另“一鬼”的腿，表演者通过一定的套路和技巧，利用推、踢、绊、翻、摔、托举等动作，互踢互绊扭打在一起，犹如真人摔跤一样。

    “二鬼绊跌”还设置有障碍赛——“二鬼”过桥。前面有个“地方鬼”（高七尺），一手高照灯笼、一手摇着鹅毛扇，引导“二鬼”过桥。桥有一两米高，“二鬼”过桥不借助任何工具，全凭演员的基本功，过去桥为赢，过不去为输。

    如今，随着老一辈的渐渐老去，吴村大铜器、“二鬼绊跌”等传统民间文艺已渐渐失去了往日的热闹。可喜的是，记者日前了解到，加强非物质文化遗产的传承与保护已列入吴村的保护规划。□本报记者刘世超/文禹舸/图