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四川大学专家:要扭转信仰缺失 儒学是重要参考

2014/11/13 8:47:27 点击数: 【字体:

  开栏语

  孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,是中国传统文化的重要组成部分。它同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道,记载了中华民族自古以来创造的文化成果,是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。在当今社会,对儒家思想中蕴藏的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念进行传承发扬,更是具有重要意义。

  成都作为中国历史文化名城,一直拥有优秀传统文化发展的沃土,对儒学的继承发扬也不例外———西部高校第一所国际儒学研究院植根于这里,在《儒藏》等研究上成果丰硕;在蓉5所高校已在美、法等5个国家设立了9所孔子学院,将中华民族优秀文化向世界传播;民间的儒学热近年更是蓬勃兴起,儒家经典著作成为中小学课堂和普通市民中的热门读物……今日起,本报将推出系列报道,关注儒学在成都的悄然兴起,敬请关注。

  成都商报记者 江浪莎

  在国内率先开展《儒藏》编纂,创建“中国儒学”博士点,承担着四川人文学科迄今为止最大的人文工程《巴蜀全书》的编纂……这一系列学术课题,全部跟一个名字连在一起:四川大学国际儒学研究院。作为四川儒学大本营,它不仅会在浩瀚的史书中研究经典儒学,更是走出了大众儒学的“第一步”:计划编写从幼儿园到大学的儒学教材,甚至编儒学连环画给小朋友看。研究院院长舒大刚教授认为,儒学本就是面向现实社会的致用之学,它对扭转信仰缺失、行为失序的状态有着积极作用,“让儒学走出象牙塔,也是研究院的应尽之责。”

  一种需求

  “对人生和社会有很多疑惑,希望通过学习儒学,能够知道人该如何生活,社会该如何和谐发展。”

  一种责任

  “编写从幼儿园到大学的儒学教材,编儒学连环画给小朋友看……它对扭转信仰缺失、行为失序的状态有着积极作用。让儒学走出象牙塔,也是研究院的应尽之责。”

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  为了编纂

  “最远去过台湾图书馆”

  在成都西航港长江路的文化走廊上,一组汉白玉《儒藏》雕塑伫立街头,10册比人还高的“书籍”整齐排列,颇有厚重感。若你了解它背后的故事,就会更加仰视它———这套名为《儒藏》的文献,由四川大学国际儒学研究院整理编纂,在现实中已出版274册,花费了17年。有学者评论,尽管国内数所高校和研究机构都致力于《儒藏》整理,但四川大学的这套丛书,仍算得上“千古儒学第一藏”。

  “这是2500年来最大型的儒学文献资料库,我们把历代浩如烟海的儒学文献加以系统、科学地整理。”川大国际儒学研究院院长舒大刚教授回忆,1997年刚起步时,以川大古籍整理研究所为班底,20多人全情投入,“它打破了传统‘经史子集’的四分法,以‘三藏二十四目’为分类体系,现在已出版完成了‘史藏’,‘经藏’和‘论藏’的编写还在继续。”想起编纂的过程,川大国际儒学研究院副院长尹波教授感叹,无耐心和毅力不可完成。他们要从浩瀚的历史文献中把有关儒学的人物传记、碑刻、墓志铭等内容全部找出来,用老式标点断句,必要时还要写校记。那些大部头的史料,散落在全国各大图书馆里,为了找一本书而跋涉千里,是常有的事,“我最远都去过台湾的图书馆。”

  这部鸿篇巨制,奠定了川大儒学研究的地位,也成为2009年10月,川大和国际儒学联合会、中国孔子基金会共同创办四川大学国际儒学研究院的重要机缘。一种传统文明为何要与“国际”挂钩?儒学研究院学术委员会主任郭齐教授告诉记者,在国际学术会议中,外国研究者就提到:21世纪解决人类的各种问题,就要回到2000多年前中国的孔子那里。这意味着,儒学已是世界关注的热点。

  目前,研究院已是四川儒学研究大本营,除了率先开展《儒藏》编纂,它还创建了“中国儒学”博士点,成功申报国家重点学科“历史文献学”……现在,它还承担着四川省人文学科迄今为止最大的人文工程《巴蜀全书》的编纂工作,计划用10年时间完成。

  “西汉景帝时期,蜀郡守文翁在成都创办文翁石室,这所世界上现存的连续办学最悠久的学校 ,开启了巴蜀大地”重文尊儒“的学风,我们现在做的,就是继承、发扬和创新。”舒大刚如是说。

  2

  为了儒学

  他不惜“赔”20万回川大

  9月开学,27岁的黄璇成了川大国际儒学研究院的新一届博士生。“中国文化的根在儒家,这是我的兴趣。”黄璇读小学2年级时,无意间淘到《三字经》,原本打算送人,却读得爱不释手,那种情结就一直保留到现在。

  如今,研究院每年都会招20多名硕士和博士,“你为什么学儒学”已成为招生面试时的必备提问。有的回答,很令郭齐感动,“他们说,对人生和社会有很多疑惑,希望通过学习儒学,能够知道人该如何生活,社会该如何和谐发展。”研究院里有一名年轻教师,他原本已在河南某省属高校评上了副教授,但为了继续儒学研究,他又回到川大,还为此放弃了副教授的职称,“赔”了对方20多万。对此,尹波感叹说,现在的研究生几乎已是“90后”,尽管很多人批评他们是浮躁而功利的一代,“但看到有年轻人仍然对儒学执着,还是感到欣慰。”

  此外,尹波还碰到过“儒学发烧友”。一位40多岁的文化公司高管,总爱给他打电话,“你们啥时候办儒学讲座,一定要通知我!”一次为了听讲座,这位高管刚出差回成都,连晚饭都来不及吃就直接打车到了现场。翻开研究院创会理事名单,你会发现医疗集团、房地产,甚至燃气公司的负责人都名列其中。

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  一个认识

  不能只有研究没有实践

  舒大刚平常很忙。前天,他又出差了。据同事透露,这次他想和合作伙伴谈谈出版儒学教材的事,“我们想编一套从幼儿园到大学的儒学教材,从儒学本身的知识体系出发,深入浅出地讲。”而在这个设想前,舒大刚和他的团队已经做了类似尝试:他们编了一套大众儒学书系,以儒家的制度、观念、礼仪等为主题,一共写了12本,属于适合普通人的科普读物。甚至,他们还为小朋友编了儒学连环画,以卡通人物的形式让儒学变得“可爱”了,“比如跟小朋友讲‘孝’,讲听爸爸他*的话,就画了很多古代孝敬父母的感人故事。”

  很多人知道这事后非常惊讶:研究文史哲的人不是只端坐书斋吗?对此,舒大刚笑着解释,这是对儒学的误解。在他看来,儒学不是关在书斋里的学问,儒学本身是“助人君,顺阴阳、明教化”,是提倡“孝悌忠信”“礼义廉耻”“诚正格致”“修齐治平”的致用之学,“如果对它只有研究,没有弘扬,只有学术,没有实践,特别是没有面对现实社会需要而提出的解决办法,儒学就失去了存在的价值和传世的真谛。”所以,在致力于《儒藏》等经典儒学外,推广大众儒学也被研究院视作分内之责,这也是对川大儒学研究“通经致用”“关注现实”的传统的实践。

  舒大刚的概括切中时代命脉:“今天想要扭转信仰缺失、行为失序的状态,儒学自然是重要参考。”


责任编辑:M005文章来源:成都商报(2014-11-12)
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