近年来，民间博物馆方兴未艾，众多的民间博物馆隐蔽在大城之中，安静地生长着。重庆的民间博物馆并不多，大众知晓的就更少。2012年，重庆市文物局博物馆处公布过一个统计数字，只有区区9家。而如今还在运营的民间博物馆，已经低于注册的数字。一边是个人对藏品的无限热爱，一边是民间博物馆的艰难生长，藏宝人的爱与哀愁是如此强烈。

    今年7月，因为一篇名为《少年Ma的奇幻历史漂流之旅》的博文，民间博物馆突然又火了一把。

    在中国的各个城市，民间博物馆已经成为一道风景，很多城市甚至把这些带着浓郁私人化标签的地方列为了旅游热门地。

    虽然数量众多，但民间博物馆的吸引力却并不大，人们更愿意将自己的旅行目的地选择为那些名气更大的大型博物馆，从而忽略了民间博物馆的存在。所以，当民间博物馆因为冀宝斋的出现回到人们关注的目光里时，这样的回归未免也带着几分黑色幽默。

    顽强生长

    河北冀宝斋的命运戛然而止，但还有很多民间博物馆依然顽强生长着，重庆的大山大水之间，就有这样的身影。长江之畔的历史文化名城奉节，坐落着一座“诗城博物馆”，馆主叫赵贵林，一位年过花甲的老人。赵贵林清楚地记得，卖掉房子的那天，天空乌云滚滚，空气里漫溢着令人难受的闷热。但他的心里却是晴空万里，神清气爽。“因为有钱了，博物馆又可以运转一段时间了”。

    赵贵林创建“诗城博物馆”的想法起始于10年前。2002年11月4日上午10时50分，“三峡库区第一爆”炸响了，10栋高楼轰然倒下，有着千年历史的奉节老城以飞快的速度向人们告别。硝烟散尽，赵贵林匆匆返回老县城，在废墟上埋头翻拣起来，窗棂、砖块……别人眼中的垃圾，成了他手中的宝贝。他决定建一座博物馆，留下奉节的历史文脉。“很多东西不可能全部搬迁走，我尽自己的努力，用不同的形式为后人留下一笔财产。”赵贵林面对中央电视台《讲述》栏目的采访时，如此说道。但是，建博物馆是需要钱的。于是，赵贵林开始到处凑款。奉节县政府在宝塔坪划出了几亩地支持老赵。国务院三峡工程建设委员会也将“大东门民居风貌保护研究”作为科研课题，支持了20万元。他又将自己的20万元积蓄拿了出来，另外向亲朋好友借钱，好不容易筹到80万元。“诗城博物馆”建成开馆那天，赵贵林喜极而泣。最开始，博物馆的确人气很旺。当地人争先恐后地前来参观，试图寻找到旧时老城的生活回忆，也有很多外地人慕名而来，甚至还有组团来的。但好景不长，博物馆运营的高昂成本，很快就将赵贵林的喜悦一扫而空。“参观的人越来越少，博物馆也没有正式列入旅游景点。运转就花费巨大，也拿不出更多的钱进行宣传。”赵贵林面对着上万元的赤字，一筹莫展。不得已，他决定卖掉房产来维持博物馆的运转。

    和赵贵林遭遇相同的还有重庆中医诊所少林堂的掌门人刘光瑞，他被人们熟知的身份是“名医”，却少有人知道，他是“民间医药”和“瀚匾园”两个博物馆的馆主。赵贵林维持一座博物馆都如此艰难，掌管两座博物馆的刘光瑞，遇到的困难只会比这个更大。“一年所耗的费用高达百余万元，全靠自己经营的中医诊所少林堂等其他项目来补亏。”刘光瑞清晰地记得，当初瀚匾园开馆预展，仅有几个台湾旅游团队前来，其他的则是朋友介绍来的客人。

    即便如此艰难，在我们的探访过程中，没有听到这些藏宝人说过一次“放弃”。或许，在他们心中，藏品就是爱人，而保存着藏品的宅院就是他们一生的伴侣。

    建川启示录

    有的民间博物馆顽强地坚持着，有的民间博物馆却不得不面对结束的命运。2001年底，西南地区首家民营综合类博物馆重庆国友博物馆悄然闭馆，原因很简单：资金跟不上。“资金”是每一个经营民间博物馆的人都必须正视的——收藏宝贝，需要钱；建造博物馆，需要钱；博物馆请员工，需要钱；博物馆运转，同样也需要钱。在探访过程中随机采访的一些旅行者，很多人其实对民间博物馆很感兴趣，却并不知道它们位于重庆什么地方。没有人气就没有收入，没有收入就自然没有钱，这就是重庆的民间博物馆共同面对的“怪圈”。

   那么，如何增加人气？成都大邑县的建川博物馆或许就是最好的榜样。这座投资数亿元的民间博物馆，馆内建有抗战、民俗、艺术品和地震四大系列30余个分馆。如此庞大的投入，如何谋生？馆长樊建川给出的法宝是：做长产业链。樊建川将自己的博物馆和旅游业相结合，建了茶铺、文物商店、旅游纪念品商店、餐饮酒店等配套设施，这使博物馆有了造血功能。如此运转模式带来的收益很快就得到体现，“建川博物馆一年的运营成本约2000万元，而产业链带来的收益则可以达到数倍。”樊建川曾经骄傲地透露。“建川启示录”给予重庆民间博物馆馆主们的促动也是巨大的。探访过程中，重庆三耳火锅博物馆馆长聂赣如就表示：“游客既可享受一条龙的商业服务，又能欣赏馆藏文物，这才是民间博物馆最佳的发展模式。”而宝林博物馆则在探索“以馆带产、以产护馆”的路径。（原标题：藏宝人的爱与哀愁——探访重庆民间博物馆）