中新网贵阳10月11日电(记者 安娜)“随着更深入的考察研究，‘龙位座’、‘水牢’、‘采石场’、‘金银库’这些流传多年，关于海龙囤的民间传说也逐渐‘去伪存真’得到准确的考证和判断。”

　　11日，贵州省文物考古研究所副所长李飞接受中新社记者采访时表示，在不断深入的考察研究中，真实的海龙囤进一步地呈现在所有人眼前。

　　海龙囤位于贵州遵义市汇川区，又称龙岩囤，是一处宋明时期的羁縻--土司城堡遗址。海龙囤是中国羁縻-土司制度的实物遗存，完整见证了我国少数民族地区政策由唐宋时期的羁縻之治到元明时期土司制度再到明代开始的“改土归流”的变迁。专家认为，该屯是研究西南地区土司制度和关隘设施的重要实物资料。

　　“近期的考察中我们终于证实了‘龙位座’的真实‘身份’——是海龙囤中海潮寺里的须弥座(供奉佛像的基座)，纠正了民间过去对‘龙位座’的误传。”李飞说。

　　“龙位座”其实是海龙囤“新王宫”遗址中轴线上的一个长方形石台子，目前残存高度约30厘米。“龙位座”是当地民众多年来对这块石台的称呼，在当地民间传说中，这块石头是当年播州(今遵义)土司处理政务的地方。

　　“经过不断地考察研究，终于发现座子是后期放上去的供奉佛像的基座。”李飞说，经过反复的研究和分析，确定这个须弥座是明末清初海潮寺的基座。

　　“考古工作、文献记载以及各种民间传说民间故事使我们重新构筑真实海龙囤，还原当时情境的三重证据。”李飞告诉记者，数百年来，当地老百姓一直对海龙囤充满好奇与关注，各种各样的民间传说、民间故事也就在这样持续的好奇与关注中不断流传下来，成为重新建筑真实海龙囤提供了丰富的考古线索。

　　“位于海龙囤‘新王宫’遗址群左侧一处高约2米、宽约1.5米的拱门在民间传说和给雷文史资料中一直被认为是一座‘水牢’。”李飞告诉记者，2012年考古队在对“水牢”进一步挖掘、考察之后，确定这其实是一条通道，“水牢”是民间对该通道的误读。

　　民间传说中有被误读的，也有最终被证实是真实的。“当地百姓传说囤上有个采石场，经过清理后发现囤上石头上都有楔眼、该类石头也是海龙囤中建筑的一种基础石材。”李飞说。

　　“老百姓祖祖辈辈口口相传下来的民间传说真实性较高，由个人主观臆测的民间传说真实性较低，这需要通过考古发现来做出更准确的判断。”李飞表示，在不断地‘去伪存真’中，真实的海龙囤才能重新被构筑。（原标题：民间传说去伪存真 贵州海龙囤渐现“真身”）