文物年代:东汉
出土时间:1972年
出土地点:洛阳涧西区七里河东汉墓
收藏于洛阳博物馆的汉代彩绘陶百花灯,1972年出土于涧西区七里河东汉墓。其造型优美,既反映了汉代高超的制陶工艺,重现了当时贵族生活场景,又从一个侧面反映了当时长生不老、升仙等道教思想的盛行。
一幅歌舞升平图景
近日,我们在洛阳博物馆看到了这件彩绘陶百花灯。其通高92厘米,分为灯盏、灯栏、灯座三部分。顶部是彩绘朱雀形灯盏。灯干部插接12支曲枝灯盏和4条飞龙,12个羽人坐在灯盏和飞龙上。此外还有8只卧蝉及众多火焰做装饰。灯柱下为一象征长寿的乌龟。喇叭形灯座犹如群峰环抱的山峦,上边塑有两个仙人和30余只动物,有猫、羊、狗、虎、鹿、猴等动物形象,这些动物或奔腾跳跃,或坐卧蹲伏,生动逼真。
洛阳博物馆保管部主任张玉芳说,当时考古发掘时,该灯具周围有一些百戏俑,被认为是和灯具互相关联的整体,形成了一幅歌舞升平的画面,反映了汉代贵族的奢华生活。
张玉芳介绍,这件陶灯体现了汉代灯具独有的风格。“先秦时期的灯具多庄严、厚重,两汉时期的灯具逐渐变得优美、生动。尽管这只是一件随葬品,却造型优雅精致,显示出作者丰富的想象力和精湛的技艺,是汉代陶灯的经典之作。”
反映汉代升仙思想
张玉芳说,百花灯的发现,不仅证明汉代陶器制作工艺高超,还反映了当时追求长生不老、升仙的道教思想盛行。
汉武帝时期,经济发展,物质生活日益丰富,得道升仙成为贵族阶层的精神追求。以该灯具中的羽人造型为例,在古代神话传说中,羽人是西王母的使者,将羽人融入灯具造型,反映了死者亲属希望墓主人的灵魂飞往仙界的思想。在百花灯的曲枝上,装饰着8只卧蝉,因为蝉脱壳后能够获得新生,所以汉代人把蝉当做一种可以重生的吉祥物。
张玉芳称,由于汉代崇信天人感应,因此灯具造型大多取自祥禽瑞兽的形象,寄托了汉代人祈求永恒幸福,希望长生不老、羽化升仙的美好愿望。由此可见,社会思想不仅影响了器物的造型,也左右着人们的审美观念。(记者 张锐鑫 通讯员 孙海岩)
相关链接
汉代百花灯中的昆仑山元素
张玉芳介绍,在古人思想意识里,昆仑山象征着理想世界,是人间向往的仙境和死后灵魂最好的归宿。而汉代殡葬用的陶制百花灯,其设计多能找到昆仑山的影子。
以这件彩绘陶百花灯为例,其灯座呈覆盆状,这与中国古代传说中对昆仑山的描述十分相似。汉代古籍《海内十洲记》这样描述昆仑山,“方广万里,形如覆盆”。儒家经典《尔雅》曰:“山三成为昆丘。”也就是说,昆仑山是由三层组成的,这与灯座上的人物和动物呈三层排列的设计十分吻合。百花灯上的灯柱代表的是昆仑山上的天柱。据汉代古籍《神异经》记载:“昆仑有铜柱焉,其高入天,所谓天柱也。”古人认为,天柱是顶天立地的象征,把天堂、人间和地狱联系到了一起。
百花灯上的十二枝曲枝形灯盏,分为三层插在灯柱上。这就形成了三层天盘,它们分别代表了传说中昆仑山上的三座城池,从上至下分别是樊桐、玄圃、增城。在汉代人眼中,昆仑山上的这三座城池,是仙境的所在地。 (锐鑫)(原标题:彩绘陶百花灯:充满丰富想象 反映升仙思想)