□□黄殿琴

    我的朋友杜德平（陈氏太极拳第十二代传人）说，太极文化是中华传统经典文化，可以指引言行，所以要“读万卷书，行万里路，听万人言，打万遍拳”。在2014年的“双十一”，带着这句话与对这句话的感悟，我踏进了位于河南省焦作市温县城东5公里处的清风岭中段，原名常阳村的地方。明洪武年间，山西泽州人陈卜迁至该村，因村中有一条南北走向的深沟，随陈氏人丁繁衍，该村更名为“陈家沟”。

    我惊喜地踏进了陈家沟——这个太极拳的发源地。

    陈家沟有着名不虚传的太极拳历代宗师纪念馆，是为纪念太极拳历代宗师所建，塑建有太极拳鼻祖陈王廷的铜像。这里有享誉国内外的陈家沟武术馆，有充满传奇色彩的杨露禅学拳处。当我们来到焦作大学太极武术学院陈家沟实训基地时，国家级非物质文化遗产太极拳传承人陈正雷、王西安已在此等候多时。欣赏武术大师的表演，饱览当代太极拳名师的风采，真个教人痛快淋漓。

    冲进纪念馆就直奔收有陈氏太极拳《大事记》的资料馆中。从1600年创始人陈王廷诞生，旋即翻到陈氏第十六代陈鑫写的《陈氏太极拳图说》中的序。其中言道：“始祖陈卜，耕读之余，而以阴阳开合运陈家沟，转周身者教于孙以消化饮食之法，理根太极，故名太极拳。”陈氏第十八代陈绩甫在他写的《陈氏太极拳入门总解》一书中讲到，在陈家沟西10华里处有一座叫清风岭的名山，多匪，常袭击掠夺村庄，苦于无法逮捕。早就精通太极拳的陈卜愤然而起，从村中招募数百人，亲率他们攻入贼窟，贼始荡平。此后，来学拳者日多，在村中设“武学社”，太极拳得到了广泛传播。对于陈卜是否为太极拳创始人，考证家们持否定态度的居多。但考证家张唯中在《武坛》发表的《重振国术武艺，发扬中华文化》一文，引用了河北省高阳县传授长拳的李从吉的谈话：“我虽原籍河北省，但远祖与陈氏一族一样，都是山西省洪洞县大槐树村的居民。据先祖们说，那个地方每到旧历正月会在庙前举行武术大会，颇为盛大。把祖传长拳的技法和姿势，与陈家沟十三势长拳和戚继光《纪效新书·拳经捷要篇》的三十二势的图解等一一对照看，连名称都大多相同，可以认为所有这些都是宋太祖长拳流传下来的。”唐豪、顾留馨在《太极拳研究》中也指出，在1936年洪洞县出版的《忠义拳图稿本》一书中，其技法和名称都与陈家沟传下来的拳书相同。太极拳的发源地是陈家沟，而陈氏祖籍兴于山西，太极拳也脱胎于长拳，其实说到底都一样，他们都来自于中国古人博大精深的传统文化，他们都是人民智慧的结晶。

    太极拳的发展演变，成于陈王廷，传于陈长兴，后陈发科带太极拳进京，陈照奎扩大传拳，陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等则带着太极拳走出了国门。好一个——无极、太极演化出太极图、太极拳！亲眼看到陈正雷、王西安两位大师的演练，又突然令我感怀到杜德平习拳时的小友顾新说过的话：我每天都会抽空打拳，水平还差得远呢。可见功到自然成，功夫不到自然不成。太极拳属内家拳法，修炼人内力，调整内在气血运行，一日修炼一日功，日日可累积，武拳文练、文武兼备、内外兼修才是太极拳的基本内涵。

    我还了解到，太极拳有技击性和表演性两大属性。太极拳具有刚柔并济、松活弹抖、运化在腰、气归丹田、气贯四稍、身法端正、立身正中、不偏不倚、裆走下弧等特点。习练太极拳必须以德为本，充分理解静、净、敬的深刻含义。

    太极来自于无极，无极是太极之始。现如今，人心浮躁，急功近利，多是缺少“静”。静是客观判断，分析明辨；静本义为明审，色彩分明，无污染无杂念。心静才能明理，水静方能鉴物。水止无波谓之静，心净脱尘谓之静，声停音息谓之静。习太极拳就是不断追求静的过程。

    太极拳之所以是拳中之王，源自它的理论基础是自然规律。运气十足不行，要十二足甚至更多，发力要留有余地，要有所控制，不能一发不可收拾，要与天地合一。太极是内在的功夫，“十年不出师”，不是一朝一夕就能学成的，练拳没有任何捷径，只有时间加汗水循环往复地坚持下来，拳才能有成。太极拳作为东方体育文化的瑰宝，蕴含着丰富的哲理。

    走出太极拳的发源地陈家沟，那几天一直精心安排采风的焦作市旅游局局长赵卫星感慨：我们的拳师阎素杰，为了规范陈式太极拳，已经成立了王西安拳法研究会。焦作市旅游局副局长李建阳晃了晃手中的云台山矿泉水也感叹：喝着云台山的泉水，品着养生的四大怀药，跟着太极拳拳师学一学太极拳功夫，看着拳师身上散发出的气质与气韵，实在妙不可言。我调侃着：太极拳不是太极操，拳师可谓是在奔向从躯体锻炼的此岸到达心灵净化的彼岸呢！

    （作者系北京电视台生活频道制片人）