北京的莲花落，据说从中原传来。开始是乞食莲花落。打大竹板和节子沿门说唱吉祥话，有说有唱，以竹板击节说词为主。后来这种莲花落称作大口莲花落。大口莲花落在领唱之后有帮腔者每段句尾接唱“唉哟莲花落，一支一支落莲花”。吉祥话、祝词可以视不同对象，即兴编新词。
由职业艺人进行演唱的莲花落，称为小口莲花落。这种小口莲花落音乐上已有发展，曲调上比较优美动听，唱词上也比较文雅，可以列入“出堂会”的节目中演出。有名的莲花落艺人抓髻赵（本名赵星恒）、还曾被慈禧太后召入宫中献艺，得到慈禧的欣赏，并赐名小口莲花落为太平歌词。所以后来小口莲花落、又被艺人以太平歌词的曲种名称进行演出。
数来宝，具有草原文化色彩。双手击打“合扇”（牛肩胛骨，饰以红绿布条和铜铃）。有说有唱，以说为主。（数即是数说）。沿商铺店家挨门演唱，词也是恭喜发财、诸事如意、太平年等。后来、在北京打竹板的莲花落，和打合扇的数来宝出现合流，演员可兼用两样乐器进行活动。在清朝时，北京的唱数来宝的、打莲花落的，统由“杆儿上的”地方治安衙门管辖。
十不闲莲花落
十不闲，是从中原传来的曲艺形式。它是将锣、鼓等打击乐器组装在一个木架“栊子”上，自打自唱。打击乐器的色彩比莲花落打竹板、数来宝打合扇更丰富。背起架子就走，立下架子就说唱，一架十不闲又成了一个流动演出的组织。架子上挂着拂尘、霸王鞭等道具，演员可以在“拢子”前打场子演歌舞小戏风阳花鼓等。演出小戏，十不闲“拢子”就成了后台的伴奏乐队。在南方打霸王鞭的歌舞，本来就叫金钱莲花落，它与北京的莲花落有着亲密的血缘关系，在北京的演出中，北京的莲花落逐渐与十不闲相结合，形成了一个新的组合曲种名叫十不闲莲花落。十不闲莲花落可以进入杂耍园子演出了。梨园竹枝词中形容：“某日某园演某班，红黄条子贴通寰，太子锣鼓滩簧调，还有三堂十不闲。”（见中国戏剧出版社《清代燕都梨园史料续编》第1172页）。
另外，北京也还保留着原来形态的十不闲。在民间有“十不闲会”。这种十不闲仍然在广场演出，成为花会中的“一档子”，是花会走会中的歌舞形式之一。
竹板书
竹板书从所用乐器和演出形式来看，显然是从莲花落演变来的。擅长说《战国春秋》、《薛家将》等大书。因为演唱时以北京语音为主，被称为京腔竹板书。竹板书在清朝末年很盛行，唱腔是上下句反复。曾演化出不同板式，而且出现了不同的流派。大鼓、评书兴盛之后，竹板书逐渐衰落。【原标题：老北京莲花落】