相传，泥咕咕起源于隋末，当时起义的瓦岗军将士在浚县杨圯屯村一带屯兵休养时，喜欢团泥嬉戏，捏制泥玩具的手艺便流传下来。因为这种泥玩具吹起来“咕咕”作响，人们就称它为“泥咕咕”。千百年来，这个村户户精于泥塑。在王学锋家的展厅里，记者看到各种人物、动物、神仙造型的泥咕咕，形态夸张但表情生动，漂亮的花纹附着在各种载体上，同时也能吹出“咕咕”的响声，但已从简单的“泥玩”变成了艺术品。

　　据了解，传统上，每到春节临近，这个村子里的农户就开始忙活着生产泥咕咕，为正月的大伾山庙会和淮阳庙会等大型庙会做准备。“但这个市场是非常狭窄的，而且赶庙会的以农村人为主，所以庙会上的泥咕咕是很便宜的，而且随着电动玩具和塑料玩具的冲击，曾经有一段时间，村子里做泥咕咕的由1000多家减少到30多家。”王学锋说。

　　2006年，浚县泥咕咕被列入首批国家级非物质文化遗产名录，得到了有关部门的重视和支持，村子里的几个代表性人物也开始寻求质量上和知名度的提高。浚县文产办负责人告诉记者，浚县泥咕咕主要集中在黎阳镇东、西杨圯屯村，其他地区也有零星分布，但都源自这里，目前这两个村子大约有200户生产泥咕咕。

　　随着王学锋、宋学海、王安田等传承人的作品在国际大型展览上屡屡获奖，浚县泥咕咕的名气逐渐增大，前来定制各种泥咕咕或泥塑的商家越来越多，他们几个开始探寻将产业做大做强的路子。2009年，王学锋接到了一个114万元的大单子，然而这笔他从业40多年来的最大一笔生意却最终流产了，因为他的小作坊无法在规定时间内生产出那么多的产品，这让王学锋十分痛心。而这样的事并非他一人遇到，杨圯屯村的另一位重要传承人宋学海曾接到过一笔10万套、每套18个造型的国外大单，但也因生产能力不足而流产。

　　为了扩大生产，2011年4月，王学锋整合了村里60多户作坊，成立了浚县泥咕咕专业生产合作社，每年至少能生产几十万个泥咕咕，一旦接到大订单大家就联合生产。宋学海也成立了自己的公司，请人专门跑市场，并计划建一个培训中心，就地培训就地上岗，增加从业人员。

　　王学锋从8岁跟父亲学做泥咕咕到现在已50年了，他对泥咕咕有着特殊的感情和感受。“非物质文化遗产保护的是这门手艺，但市场是它发展的动力，只有拿出更好看、更有艺术价值的产品才有卖点。”王学锋说。据悉，宋学海等在村子里建起了一座泥咕咕博物馆，他的产品也由专门生产泥咕咕向泥塑、泥雕等更宽广的领域拓展，而浚县也正在谋划建设泥咕咕文化生态园。【原标题：河南民间玩具泥咕咕名气渐大 不再“靠庙会吃饭”】