王昌龄与典故一片冰心的渊源：唐朝时期，诗人王昌龄官场屡屡失意，触犯了权贵豪门，一再被贬，但他仍以心地透明纯洁而自慰，决心不与那些人同流合污，他在《芙蓉楼送辛渐》诗中流露出这样的情感：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

    刘炟与典故息事宁人的渊源：汉章帝刘炟是东汉王朝的第三代皇帝，在历史上很有作为，尤以宽厚著称。“息事宁人”这个成语出自汉章帝在都城洛阳发布的一道诏书，从中即可看出他的施政风格。

    贾谊与典故投鼠忌器的渊源：贾谊是西汉著名的思想家、文学家，他写过不少内容充实、议论精辟的文章。其中，《陈政事疏》（又名《治安策》）就是极具代表性的名篇。贾谊为了使其论点有说服力，就采用了民间一句谚语“欲投鼠而忌器”，意思是对王公贵族用刑会有损皇帝的尊严。后来，人们就用投鼠忌器来比喻做事有所顾忌，不敢放手进行。

    刘秀与典故置之度外的渊源：在东汉建立之初，国内尚未统一，许多地方势力占据某些州郡和东汉抗争。有的虽然表示臣服东汉，实际上都仍旧保留地盘，并不甘服。而部分比较强大的农民军也相当活跃。刘秀花了5年多时间，才算打下了一个基本统一的局面，只剩甘肃的隗嚣和四川的公孙述两大军阀。这时，隗嚣表面上已向刘秀称臣，并且把儿子送到洛阳任官，表示归顺。公孙述自称蜀王，拥兵数十万，盘踞四川山区。因交通困难，刘秀对这两个人，暂不想征战，企图把连续苦战多年的部队好好整顿和休养一下再说。据《后汉书·隗嚣传》载，当时刘秀曾对将领们说：“且当置此两子于度外耳！”（姑且把这两人丢在一边，暂不考虑吧！）后来，刘秀终于发兵，先消灭了隗嚣，接着又把公孙述的独立王国攻破。

    阮籍与典故得意忘形的渊源：阮籍，陈留尉氏（今河南尉县）人，又名嗣宗，是魏晋时期的一位著名诗人。他从小失去父亲，家境贫寒。但他勤奋好学，后来终于成为当时著名的隐士。阮籍本来很有抱负，希望能在政治上有所作为。但他对执政的司马氏集团非常不满，又不敢明白地表示自己的见解和主张，只得采取明哲保身的态度，或者闭门读书；或者纵情于山水；或者酣醉不醒；或者缄口不言。此外，他还以写诗来抒发自己内心的想法。如：在非常著名的《咏怀诗》八十二首中，阮籍就用迂回含蓄的语言来表达了忧国和避世的心情。他的好友嵇康和他一样，也是当时著名的文学家，对司马家族的统治也抱有轻蔑和厌恶的态度。除嵇康外，阮籍的好友还有山涛、向秀、刘伶、王戎以及自己的侄子阮咸。他们七个人经常聚在一起，在山阳竹林之下，闲谈、狂饮、作诗、弹琴，高兴时就纵声狂笑，不高兴时就痛哭一场，被世人称为“竹林七贤”。在这七人当中，阮籍大概是最为疯癫的了，尤其是在喝醉的时候，常常哭笑无常。因此史书中描写他时说到“当其得意，忽忘形骸”。

    阮咸与典故未能免俗的渊源： 魏晋时期，都城洛阳活跃着一个被誉为“竹林七贤”的文人小集团，由嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸组成。他们看不惯社会的黑暗，常常聚在竹林之下纵酒放歌，谈玄论道。然而，即使是如此超脱之人，也常常摆脱不了风俗习惯的约束，于是，其中的阮咸便发出了“未能免俗”的感慨。

    司马光与典故脚踏实地的渊源：宋英宗时期，司马光负责主编《资治通鉴》，他研究很多历史书籍，广泛地收集材料，按照年代的先后顺序认真编排，终于完成294卷《资治通鉴》，后来因反对王安石变法来到洛阳定居，洛阳的邵雍评价他是一个脚踏实地的人。