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仓颉造字与商丘

2015/8/25 9:28:49 点击数: 【字体:


    说起仓颉(又称苍颉),人们会油然想起仓颉造字。《淮南子·本经训》载:“昔者仓颉作书(创制文字)而天雨粟,鬼夜哭”。《说文解字》序说:“黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄爪之迹,知今之可相别异也,构造书契。”自古相传,仓颉是中华文字的创造者,被后世称为“天下文字祖,古今翰墨师”。

  仓颉与商丘有什么关系呢?这要从远古黄帝时期说起。

  黄帝是中国远古时代华夏民族的共主,为五帝之首,被尊为中华“人文初祖”。 《周本纪》张守节正义云:“黄帝自穷桑(东海之滨)登帝位。”《帝王世纪》也有同样的记载。黄帝部落在向西部扩张中,与炎帝等部落相互融合,形成了华夏民族主体。为了生存和发展,黄帝部落向西和西南移动,其顺序是:曲阜、商丘、淮阳、濮阳、许昌、开封、偃师、郑州、镐京、洛邑、咸阳、长安等。黄帝部落迁移到商丘地区时,史官仓颉也曾在商丘地区居住,因此在商丘地区留下了仓颉造字的故事。

  相传,仓颉爱向人学习知识,久而久之,成了一个知识渊博的人。黄帝知道了,亲自找到他,向他问了许多事情,他都对答如流,黄帝便让他做了史官。那时候,人们认为世界和人的命运都掌握在天地鬼神手里。黄帝时刻将祭祀挂在心上,对仓颉说:“我掌管天下,事情太多,生怕有时忘了祭祀给人们招来祸灾。我想选一个记性好的人,把一年里所有祭祀的日子和事项都记得牢牢的,能够随时提醒我。你就干这桩事情吧。”仓颉答应了下来,而且将此事做得很好。但仓颉觉得许多事情光凭脑子记实在吃力,于是便想了个结绳记事的好办法。一天,黄帝来到了仓颉的住所,见仓颉屋里有许许多多的绳子,结着大大小小的疙瘩,整整齐齐地挂在屋墙上,疙瘩上还涂着各种各样的颜色,便问仓颉搞的什么名堂。仓颉说:“这是给各种祭祀活动作的标记。有大的祭祀,我就结个大疙瘩作为标记;小的祭祀,就结个小疙瘩作为标记。到时候该做什么样的祭祀准备,我就可以随时向您提醒,绝对不会误事的。”黄帝问他为什么还涂着颜色,他说:“为了区别祭祀时间。春天的祭祀我用青色作记号,夏天的祭祀我用绿色作记号,秋天的祭祀我用黄色作记号,冬天的祭祀,我就用白色作记号。”黄帝问他发生在同一个季节里的同样大的祭祀怎么记,仓颉说:“现在我发愁的就是这个。”黄帝让他想一个更好的办法,更加无误地把事情记准确。

  为完成黄帝交给的任务,仓颉好下了一番功夫。一天,他来到一条小河边,见有人在河里捉到一条鱼,来到河岸上,鱼从那人手上滑掉到沙土上,被捡起来后地上留下一个鱼形印痕。仓颉心里豁然开朗:若把鱼、鸭、牛、羊、鸟……的形状画下来作为标记,不就可以完成黄帝交给的任务了吗?由此,他创造了像形字。

  中原地区流传的一则关于仓颉造“商”字的故事很有趣。故事说,有一天,仓颉来到商地的一座土丘下,有人见他眉头紧锁,问他在想什么。他说,因为不能把人们要用的字全造出来,感到苦恼。有人说:“和人商量商量就好了。”仓颉觉得有理,就和人商量着造字,结果造了无数的字。他想把这件很有意义的事情记下来,但当时还没有商量的“商”字。他就造了一个。这个“商”字因为是在一座高丘下造出的,所以用高丘作了标记。许多专家研究现在的“商”字,都认为其下部的结构是表示丘岗。这一传说说明仓颉造字与商丘有不解之缘。据传,仓颉造的商字,“丘岗”下边不是一个“口”,而是三个“口”,表示众人商量之意。远古时人们以贝壳当钱进行交易,所以,仓颉造的商字到阏伯的孙子相土时,就由“众口”为字心的商变成了以“贝”为字心的商。后来有的商人卖东西信口要价,还以买空卖空赚钱,读书人给这样的商人写对联时写到商字,就把“贝”字心写成“单口”心,挖苦有的商人凭一张嘴赚钱,做没良心的事。人们都认为改得好。这样写起来也方便。于是,从此之后,“商”字的里边就成了一个口,流传了下来。

  由于年代过于久远,历史上水灾频频,商代之前的文字被没于地下。我国发现的最早记载历史的文字是商代的甲骨文。商代之前的历史是口头流传下来的,仓颉造字的历史也只能靠口头流传下来。虞城县西北35里王集乡有仓颉墓,也可视为仓颉与商丘的关系之证明。


 

责任编辑:C006文章来源:商丘日报(2015-06-05)
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