施教导民

    春秋时，楚国名相孙叔敖是淮滨期思人。他因义杀两头蛇，为民除害而享誉乡里。楚国令尹虞丘尚贤荐贤，在自己年老时积极推荐品德高尚、学问渊博的孙叔敖代替自己的令尹之职。楚庄王采纳了虞丘的推荐，并用国王乘坐的专车去迎接孙叔敖。

    孙叔敖担任令尹后，许多人都来道贺。有一老者却一副吊丧的打扮求见。他见到孙叔敖后无一句道贺语言，却讲了三句逆耳之言：“身处尊贵而对人骄傲，百姓就不再亲近你;位高责重而滥用权力，君主就会讨厌他;俸禄优厚而不知足，祸患就会降临。”临别时老者反复告诫，地位越高越不能骄傲而脱离群众。孙叔敖连连称是。

    孙叔敖来自基层，对民众的心愿有切身体会。他按照老者叮嘱，制定“施教导民”的治国安邦方略，那就是不靠政令强行推行，而是依农时，顺民意，由官府带头倡导，让百姓仿效。据史书载，他在任令尹期间，有几件事就是采取“施教导民”而办成的。秋冬农闲，官府引导百姓进山砍伐竹木，猎取禽兽;春夏河水上涨，引导百姓用河水运出山里的竹木和捕捞鱼虾。楚庄王曾下诏将钱币造大，结果民众感到携带不便，造钱业主嫌成本提高而纷纷转行，市场管理混乱。孙叔敖顺民意，建议楚庄王恢复原制。楚国当时有一习俗喜欢坐矮车，马高车矮，行车不快，楚庄王想下令改改。孙叔敖表示赞成但他不赞成发布政令，而建议将乡间的门槛提高，让矮车无法通行，并将官府的车辆变成高车，自由通行。不到半年，全国的马车都变成了高车。这些方略的实施，使楚国经济迅猛发展，百姓安居乐业。

    孙叔敖的“施教导民”方略是富国强邦之举，被司马迁赞为“不教而民从其化”。后来，这个方略也被其他六国推广。

    选择封地避月巴缺

    孙叔敖在楚国任令尹时，在淮河流域修建了一个著名的水利工程——芍陂。芍陂又称安丰塘，实际是一座大型水库。这座水库的建成，有效地防止了淮河水患，灌溉了大片良田，对楚国的经济发展起到了巨大作用，也为楚国后来称霸奠定了经济基础。由于孙叔敖辅佐君王治国安邦，立下特殊功劳，楚王几次要赐其封地。他坚信“俸优禄厚而不知足，祸患就会降临”，坚持不受。他临死时告诫儿子：我活着没有接受楚王的封地，死后楚王必定封你城邑，到时，你一定不要接受别人都争着要的城邑，在楚越边界有个叫寝丘的地方，低洼脊薄，城名也不吉利，历来没有人争，你只管要它，能保你衣食饱暖且常保不失。

    孙叔敖为相清正廉洁，不蓄余财，死后几年，儿子穷愁潦倒，只好上山砍柴为生。孙叔敖的好友优孟得知后，上朝时打扮成孙叔敖的形象入朝。楚王一看吃了一惊，细看才知道是优孟，便想让优孟任令尹。优孟说，孙叔敖为国立下奇功，死后儿子砍柴为生，我的才能远不及孙叔敖。去当令尹，将来儿子恐怕要讨吃。一句话提醒了楚王，立即下令给孙叔敖儿子重赏封地。孙叔敖的儿子按其父嘱，不要肥缺城邑，只求脊薄寝丘。庄王未与强求，封寝丘四百户赋税，还夸奖贤者之后有贤风。按楚国规定，功臣的封地经过两代，别人要封时就收回。由于寝丘是人皆弃之，孙叔敖的子孙封地一直传了十几代。孙叔敖不以俗念争肥缺而得长利，后人称之为“短智佐君王，长智利子孙”。

    历朝历代很多人做官时两眼盯着肥缺之位。如果是为官正派、清正廉洁的，他就会为堪重任，严于律己，为国为民立下功勋，后来被称为贤臣、清官廉吏，青史流传;如果是为私掌权，他必然利用职权中饱私囊，为非作歹，给国家和人民带来祸害，后来被称为奸臣、贪官污吏，被钉在历史的耻辱柱上。正派人得肥缺人民得福，个人也得福;邪恶人争肥缺人民得祸，个人也得祸。

（原标题：孙叔敖：楚国第一循吏良臣）