近日，由高希希执导的新《三国》正在热播，其中第32集在徐庶与刘备临别介绍诸葛亮时说：“襄阳城外三十里，有一片山野，名叫隆中，住着一位当代奇才……此人姓诸葛，字孔明。”

　　电视剧自5月18日播出后，这段对白引起南阳网友的强烈不满，他们纷纷罗列证据，证明诸葛亮躬耕地在南阳。

　　随后，有网友发表《反对歪曲历史 保卫文化遗产》的帖子，称该电视剧违背历史，向观众灌输诸葛亮的躬耕地在襄阳不在南阳的思想，严重损害了南阳人的感情和历史的严肃性，并号召南阳网友签名抗议，拒看新《三国》。该帖子被各大论坛纷纷转载，众多网友顶帖表示支持。

　　到26日12时，已有205名网友签名置顶，部分网友言论偏激，称“请高希希导演和编剧朱苏进来为历史谢罪”。
　　就在网友力挺南阳是诸葛亮躬耕地的同时，一些专家学者也纷纷站出来说话，认为艺术作品虚构无罪，但整体上不能违背历史真实。

　　二月河： 大家可以不信新《三国》

　　著名作家二月河认为，“新《三国》的编剧认为诸葛亮躬耕地在襄阳，学术界不会把他表达的东西当成考证,大家可以不信的”。

　　二月河认为诸葛亮躬耕地就在南阳。南阳在汉代是大都市，有《南都赋》为证，它在当时是除首都外的第二大城市，经济、文化、教育等都极为昌盛。张衡、张仲景等名垂千古的优秀人才也都是和诸葛亮同时期的人。

　　而襄阳在当时很小，出现诸葛亮的情况几乎是不可能的。这就好比清华大学、北京大学出现了一拨顶尖人才，我们可以理解；但突然在穷乡僻壤里冒出一个诸葛亮，那就不可思议了。《出师表》中，诸葛亮自己讲的“臣本布衣，躬耕于南阳”，过了一千多年，现在说诸葛亮不是在南阳躬耕是没有依据的。

　　周同宾： 诸葛亮的躬耕地草庐地均在南阳

　　著名作家周同宾说：“电视剧剧情是可以虚构的，但在整体上不能违背史实。”

　　诸葛亮躬耕地在南阳众人皆知，躬耕地和故居地是两个概念，只要是住过的地方，有房子的都可以称为故居地。诸葛亮在山东及河南叶县、唐河桐寨铺等地都住过，也可能在襄阳住过。因此，襄阳是诸葛亮故居地的说法是可行的，但是故居地并非躬耕地。

　　郑先兴： 襄阳不是诸葛亮的躬耕地

　　郑先兴是南阳师院汉文化研究中心主任，他说，诸葛亮躬耕于南阳，不是根据历史上或现当代哪位学者的论断，而是根据诸葛亮的自述“臣本布衣，躬耕于南阳”。

　　最先说诸葛亮躬耕于襄阳的人是东晋襄阳人习凿齿，他在《汉晋春秋》里说：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”这一说法，可谓穿凿附会。因为在两汉、三国时期，南阳郡与南郡以汉水为界，南阳属南阳郡，而襄阳属南郡，习凿齿为了使资料记载合乎自己的想法，干脆将襄阳“下嫁”，说襄阳曾属南阳郡的邓县管辖。

　　郑先兴说，史料上没有一字说诸葛亮的躬耕地在襄阳。

　　张晓刚： 卧龙岗咋就“迁移”到了襄阳

　　南阳市博物馆副馆长张晓刚说，南阳卧龙岗历史文化厚重，从各个层面证实了诸葛亮躬耕于南阳。

　　首先，武侯祠的始建年代可上溯至魏晋时期，到唐宋年间，李白《南都行》云：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”刘禹锡《陋室铭》赞美：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云‘何陋之有’。”这些都表明南阳卧龙岗在唐宋时期已成为一处著名的人文景观。

    其次，对于新《三国》中关于诸葛亮躬耕地之说，张晓刚说，东晋时襄阳人习凿齿不顾汉水是南阳郡与南郡分界线的历史事实，将汉水以南不属于南阳的隆中“划归南阳”；电视剧新《三国》中徐庶告诉刘备“襄阳城外三十里，有一片山野，名叫隆中，住着一位当代奇才……此人姓诸葛，字孔明，因为住于卧龙岗上，所以号卧龙”，将南阳卧龙岗“迁移”到了襄阳隆中，这是缺乏历史常识的问题。（原标题：南阳网民拒看新《三国》 剧中称诸葛亮躬耕地在襄阳，引发网民强烈抗议）