“七月七不是情人节”，昨日，天河珠村乞巧高峰论坛在广东省博物馆新馆举行，来自中山大学的民俗专家叶春生说，如今大众对七夕有不少误读。

    昨日，2012广州乞巧文化高峰论坛在广东省博物馆举行，现场专家各抒己见。记者 郭柯堂 摄

　　七月七不是情人节

　　昨日参与“乞巧高峰论坛”的包括广州民间文艺家协会主席曾应枫、台湾专家高静宜等。叶春生和高静宜都表示，“七月七”起源于对星辰的崇拜。七月初斗柄南指，织女星初昏时会出现在正东方向，这种星象正好与立秋节气相合。一般来说，这个时节农作物开始成熟，人们便会在季节转换的时候拜祭星神，乞求赐福。因此，古代七夕形成了以“乞巧”为主的风俗。

　　叶春生说，“七月七”并不是情人节，如今大众对此有不少误读，他笑说，“牛郎织女是夫妻，也不是情人啊”。他表示，民间节日应该尊重传统，过去历史典籍中也没有关于七月七是“情人节”的记载。

曾应枫则回顾了12年来广州乞巧文化的发展。她提到，2001年农历七月初六到珠村，在以良潘公祠第一次看到了由四张乒乓球桌拼成的七夕供案桌，上面摆满了乞巧作品。随后，珠村的乞巧文化声名鹊起，在广州消失了三四十年的民间传统节日乞巧节终于“复活”了。
　　
    乞巧本意在女子自立

　　台湾专家高静宜提到，台南有一间开隆宫俗称“七娘妈庙”，庙里主祀七娘妈，庙内正殿右壁绘有“乞巧图”。她认为，乞巧节的原始精神意义表现了女子自立、自强的意义，以及女性对美好生活的期待与憧憬，“我们希望女孩子们应该记取传统女性乞巧的精神意义，那就是女性应该通过自身的努力、自重、自强开创美满生活”。

    高静宜也提到，台南七夕“乞巧节”的庆祝过程当中，也带来了可观的商业利益。例如祭祀织女所需要的各式各样礼品，包括鲜花水果、糖果食品、胭脂水粉、针线盒等等，以及“做十六岁”最重要的“七娘妈亭”。这些礼品数量众多，有关的商家们都能得到不错的利益。（原标题：民俗专家：牛郎织女是夫妻 七夕不是情人节）