核心提示：《易·系辞》上云：“河出图，洛出书，圣人则之。”传说太昊伏羲时，有龙马从黄河出现，背负河图；有神龟从洛水出现，背负洛书。今洛宁洛河岸边的西长水村旁有“洛出书处”古碑两通，相传这里就是当年“神龟贡书”的地方。而太吴伏羲据河图洛书，“画八卦，造书契”

  《易·系辞》上云：“河出图，洛出书，圣人则之。”传说太昊伏羲时，有龙马从黄河出现，背负河图；有神龟从洛水出现，背负洛书。今洛宁洛河岸边的西长水村旁有“洛出书处”古碑两通，相传这里就是当年“神龟贡书”的地方。而太吴伏羲据河图洛书，“画八卦，造书契”。古代儒家认为《周易》和《尚书.洪范》即来源于河图洛书。因此，河图洛书也是传说中比“三坟五典、八索九丘”更古老的中华民族最早的文献。这些诗书中的传说，充分说明中州是中华文化的摇篮，是中国文化的发源地。

　　河洛地区是河图洛书的发祥地，也是周易八卦的故乡。相传，距今约七八千年的仪羲时代，有个马头龙身的神物从黄河里跃出，它身上的旋毛变成一块玉版献给伏羲，玉版上的数字“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中，”这就是河图。仪羲依照河图仰观天象，俯察地理，远取诸物，近取诸身，而画出八卦，今孟津老城西北位于黄河岸边的负图寺(亦名伏羲庙)，据说就是当年龙马负图的地方。到大禹治水时，有个神龟从洛河爬出，背上的数字排列成“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中内”的图形，这就是洛书。大禹依照洛书制定出治理天下的九章大法，后成为《尚书》中的《洪范篇》。 

　　英国著名学者李约瑟曾称赞《周易》是“涵蕴万有的概念之库”，差不多任何自然现象都可以指归于它。”《易》既是圣人则“神物”（蓍草），效变化，象吉凶，则《图》、《书》而制造出来的，而蓍草最早也是生于中州之地，如中州上蔡的“蔡”，就是因县城东蔡岗上的蓍草而得名的。蓍草，茎成簇状生长，高50到100公分，叶如槐而小，秋季开花，芬芳有香气。李时珍的《本草纲目》，王象晋的《群芳谱》，吴其溶的《植物名实图考》，在写蓍草时都以上蔡的蓍草作例，介绍其性质和形态，并且称其为“神草”。先秦盛行占卜，用蓍草占卜叫“筮”，蔡字由“草”、“祭”组成，就是用蓍草祭神占卜的意思。而八卦也是用蓍草演绎推算的。《续河南通志·舆地志》载：“伏羲氏因蓍草生蔡地，画卦于此，遂名其地曰蔡”。现今上蔡蓍草仍然丛生，蓍草丛中有画卦台，即传为伏羲又—画卦之所。中州汤阴县文王庙楹联云：“元亨利贞，四德括图书理数；吉凶悔吝，一言通蓍卦神明”。“图书”即指河图。“蓍卦”即指蓍草、八卦，此联反映了它们之间的关系。同时，我们可以看出，无论是《河图》、《洛书》、《周易》，还是八卦，蓍草，其均与中州地域人土有关。因此根据历史我们可以断言，中华文化的源头在中州!无怪乎，在《论语》和《史记·孔子世家》中记载，孔子仰天叹息：“河不出图，洛不出书，吾已矣夫!”

    河图洛书是人类文明的瑰宝，著名数学家华罗庚教授曾经指出：洛书图“可能作为我们‘地球文明’和另一个星球文流的媒介”。(见《文物》1978年1期)由此可见河图洛书在人类文明史上的重要价值。《易经》乃五经之首，“河图洛书”又是《易经》产生的渊源和根据，由此可见，以研究“河图洛书”为标的“河洛学”，对中国文化史、思想史影响之巨大。（原标题：河图洛书开天地）