10多年前，离开家乡洛阳伊阳县(汝阳县旧称)半个多世纪后，抗日英雄、原国民党空军将领殷恒源先生终于从海外回到故里。在寻根问祖、探亲访友之余，他应当地政协之约，为一处尚待开发的景区写下一联：“一怒则诸侯惧，安居则天下息。”

　　这霸气的对联语出自孟子，赞叹的是战国时代的纵横家，而纵横家的鼻祖就是隐居在洛阳市汝阳南面云梦山的一位旷世奇人、人称“神龙见首不见尾”的鬼谷子。

　　千百年来，鬼谷子的神秘传说在这一带偏僻的大山中流传甚广。如今，鬼谷子的传说又入选洛阳非物质文化遗产项目，成为汝阳的文化标志之一。

　　1　走进鬼谷“探幽索隐”

　　驱车前往汝阳县，刚到县城东出入口，只见两山相对、汝河中流，这就是紫罗口了。因两山相对如同城阙，故此地也称“紫罗阙”。河的南岸，一带大山郁郁葱葱，把美丽的倒影投射在汝河上，这就是赫赫有名的云梦山，传说中的鬼谷子隐居之地。

　　越过汝河，县城东南八里云梦山麓有一美丽的村庄，这就是鬼谷村(也称马蓝村、鬼峪村)。

　　鬼谷村前有一条马蓝河，蜿蜒向北汇入汝河。跨过马蓝河上的小桥，一座巨大的石牌坊矗立在眼前，上书“鬼谷故里”。牌坊的背面也有一行大字——“天下第一军校”，为伍修权将军所题。

　　鬼谷村依山傍水，古朴典雅，古有“潭影垂倒壁，清溪动云山”名句流传至今。相传鬼谷子王诩生于鬼谷村，后在此教书授徒，兴学育人。

　　继续沿云梦山麓向南，一处石台阶出现在眼前。拾级而上，可见一个幽深的天然洞口，洞口上有一座民国年间的匾额“云梦洞”——这是传说中鬼谷子隐居讲学之地。

　　云梦洞也叫马蓝洞，《广舆记》载：“鬼谷子尝隐此，俗传苏秦、张仪授书处。”洞口如今被修饰过，还加了一个新的匾额，上写“探幽索隐”，倒是十分贴切。我们也尝试了一下，打着手电进去“探幽”。

　　洞里十分幽深，也没有照明设施，当地村民说里面“有好几里深”，而且岔洞很多。进去后不远，一个天然的大殿赫然出现在眼前，大殿内供着三座神像，居中的是鬼谷子，左右两侧分别是他的学生孙膑和庞涓。洞内还有天然的灶房、石床、石塔、石笋等，因为漆黑一片，所以更显得神秘。

　　自战国时期始，古代各时期曾有人在此洞居住。云梦洞内，近年出土一批古代文物20余件。经鉴定，其中有时间较早的东周青铜戈，有汉代陶罐和宋代瓷器，还有铁斧等，洞内还出土有供奉鬼谷先生的石碑一通。这些文物的出土，证明此洞从战国开始，历经汉、宋、元、明、清等时代，一直有人使用。 

　　除了云梦洞外，山上还有孙膑墓，孙膑、庞涓演武的石八阵，苏秦、张仪比试的说泪井，以及鬼谷墓、试剑石、镇奸石、演兵场、传书洞等20多处古迹。

　　离云梦洞不远，还有一个桃源宫，相传是汉武帝敕命修建的，庙内古银杏树据测已有2070岁，是桃源宫的重要佐证。

　　2　鬼谷子：“神龙见首不见尾”

　　不久前，一部古装片《战国》曾在各大院线热映，孙红雷在电影中扮演孙膑一角。片中有这样的情节：各国使臣纷纷来到云梦山，请鬼谷先生下山，用“鬼谷兵法”辅佐自己的邦国，以求实现“一统天下”的梦想。然而自始至终，鬼谷子也没露一面……

　　正如史书上所说，鬼谷子“神龙见首不见尾”，极富传奇色彩，从黄帝时代到汉代的两千多年间，很多史料中均载有鬼谷子的事迹，因此他生活的年代很难考证，较为可信的是他生活于春秋战国时代，而且高寿。

　　鬼谷子王禅，又名王诩，大约是春秋时人，因隐居清溪(马蓝河)之“鬼谷”，故自称“鬼谷先生”。他是春秋战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，被誉为“千古奇人”。史载，鬼谷子“长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智”。

　　如果说鬼谷子略显神秘的话，那么他弟子的名字却都震古烁今：兵家孙膑、庞涓、尉缭子、司马错、乐毅、李牧，纵横家苏秦、苏代、张仪、范雎、毛遂，法家商鞅、李斯，甚至连为秦始皇求仙药的方士徐福，都是他的弟子。

　　晚年的鬼谷子在云梦山水帘洞开塾授徒，兴学育人，门徒最多时达500余人，学成之后分赴各国建功立业，他的弟子在军事和外交方面多有建树。

　　尤其是苏秦、张仪，苏秦是今天洛阳城郊李楼太平庄人氏，曾佩六国相印联合六国共抗强秦。一人同时任六个国家的宰相，当真“前无古人，后无来者”。

　　张仪瓦解了苏秦生前所创的六国合纵。在张仪死后，虽然六国背离连横恢复合纵的情况，但是已无法持久。可以说，张仪的连横之术成了后来秦灭六国、统一天下的基本战略。太史公司马迁曾经高度评价他们二人：“此两人真倾危之士！”

　　因此，有人这样拿鬼谷子和孔子进行对比：孔子仅为儒家一家所尊，而鬼谷子不仅是纵横家的鼻祖，而且精通兵法、武术、奇门八卦，又为兵家、法家、道家等多家所尊。能同时为多家所尊的人物历史上绝无仅有，即若以孔子为奇才论的话，“那么鬼谷子不但是个奇才，还是个全才”。

　　3　鬼谷子传说源远流长

　　每年春天，围绕着云梦洞有一个大庙会，前来探洞寻胜的人很多。     

　　由于鬼谷子也被道家奉为“王禅老祖”、“玄微子”，为纪念鬼谷先生，南宋淳祐十一年(公元1251年)，由通真子宋道人发起，将鬼谷的生日农历二月十五定为春祭鬼谷节，将鬼谷仙逝日农历九月十五定为秋祭鬼谷节，祭祀活动已传承数百年。

　　除了民间祭祀、游览等活动，如今在汝阳一带，鬼谷子的传说也源远流长，处处可见遗迹。

　　汝河上游柏树乡境内有一条支流，叫漫流河，漫流河边有一个600多户人家的大村叫漫流村。这个漫流村的地名，据说就与孙膑和庞涓有关。

　　齐人孙膑、魏人庞涓一同到云梦山鬼谷村，拜鬼谷先生为师，学习兵法。转眼三年已过，庞涓想下山求富贵。鬼谷先生早知其意，但爱惜庞涓之才，就点化挽留。鬼谷先生让孙膑、庞涓二人到二十里开外的汝河上游，在一日之内砍回“百担余柴”。 

　　孙膑深知老师的意思，在山里读书一整天，到了晚上，才砍了一棵小柏树做成扁担，又砍了两捆榆枝，回去交差。这“柏担榆柴”正合老师的心意，也是柏树乡名字的由来。

　　庞涓从早上一直砍到日落西山，才凑够木柴，集中到河边放木排往下运。谁知水流湍急，不少柴捆被冲散。庞涓气急败坏，大声呼叫：“慢流啊，慢流！”这就是漫流村和漫流河名字的由来。

　　4　鬼谷子文化发扬光大

　　鬼谷先生留下了《鬼谷子》一书，成为历代政治家、军事家必读之“圣经”。

　　书中立论高深幽玄，文字奇古神秘，代表了战国游说之士的理论、策略和手段，是中华民族智慧的结晶，历来享有“智慧禁果，旷世奇书”之称。它的神奇之处在于它能使作为弱者的一无所有的纵横家们，运用智谋和口才进行游说，进而控制作为强者的拥有一国政治、经济、军事大权乃至生杀特权的诸侯国君主。

　　2000年，河南省作家协会会员耿森林根据民间故事撰写了《千古奇人鬼谷子》一书，也对鬼谷子思想进行了发掘与研究，对汝阳鬼谷子文化向海内外宣传、推介产生深远的影响。

　　近年来，一套名为“鬼谷子绝学”的教育丛书和视频在各大企业流传，主讲人兰彦岭是鬼谷子智慧应用专家、中国社科院鬼谷子研究分会常任理事。他集合自己14年的营销管理实践，打造了这套培训课程，同时也在客观上让鬼谷子文化与现代管理相结合。

　　我国当代的军事家们也尊称鬼谷子为“兵韬鼻祖，中华之光”。原中共中央副主席、中央军委副主席李德生曾亲笔为云梦山题词“军魂”，原外交部副部长伍修权更是为鬼谷村题名为“天下第一军校”，点出了鬼谷子聚众讲学在军事史上的意义。

    超越时空，超越政见，鬼谷子的智慧和谋略一直是华夏民族智慧宝库中的奇葩。它在苏秦落寞的时候可以令他“头悬梁，锥刺骨”地发奋，后在战国争雄中纵横捭阖；也可以开现代人的心窍，成为征战商场的利器和法宝。可以预见，鬼谷子文化必将在当代得以发扬光大，助推汝阳地方经济和文化事业的发展。（原标题：鬼谷子传说：神龙见首不见尾）