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大福先寺 您知晓吗?您去过吗?

2013/6/24 9:42:03 点击数: 【字体:


大福先寺 您知晓吗?您去过吗?

大福先寺 您知晓吗?您去过吗?

大福先寺 您知晓吗?您去过吗?

    “你是《洛阳晚报》记者吗?我单位一员工准备到日本出差,日本友人希望她行前拍摄一些洛阳‘中日友好碑’的资料带过去。可是,我们找了好几天也没找着,你们能帮帮忙吗?” 

    18日,市儿童福利院副书记周建才给本报记者打来电话,希望我们帮助寻找“友好碑”。

    日本友人隔海指点“友好碑”

  据周建才介绍,该院员工王芳应日本自治体国际化协会之邀,将于本月22日赴日本东京、奈良等地,进行为期10个月的业务研修,主要学习高龄护理和残障护理。

  赴日前,日本方面提出:希望王芳能收集一些洛阳尚存的中日友好历史遗迹的资料,到日本进行两国文化交流。他们推荐的第一个地方就是大福先寺。

  日本奈良县 原市是洛阳的友好城市。该市政府交流策划科科长、日本友人山崎贵浩先生通过网络向王芳建议,洛阳东郊的大福先寺在日本赫赫有名,唐朝时,日本高僧曾在那里修行,后来大福先寺的高僧把佛教传到了日本。日本一位佛学教授曾在该寺写了一块碑,这是中日友好的实物见证,是“友好碑”。他希望王芳能找到这块碑,拍摄相关照片带到日本。

  王芳为难了,因为她从未听说过大福先寺,到哪里去找?山崎先生说,这个寺在洛阳本地名气并不大,位置很偏僻,很不好找,但他和很多日本人都曾去那里朝圣过。

  为了帮王芳找碑,山崎先生还不厌其烦地通过网络发来谷歌网络地图和一个日文的“隋唐洛阳城鸟瞰图”,并根据地图指出这个寺庙的位置——白马寺镇唐寺门村。

    王芳骑着电动车,在白马寺、唐寺门找过两次,却没有找到大福先寺。

    寻碑无果

  18日下午,我们在唐寺门村找了10多分钟,终于在村民的指点下来到大福先寺门口。

  大福先寺山门不大,与白马寺相比,它位置偏僻,很难引起游客的注意。走进寺庙,我们发现这里却别有洞天,古色古香的佛殿、郁郁葱葱的古柏、阴凉静谧的环境,给人一种“世外桃源”的感觉。

  我们在寺庙内仔细寻找了一个多小时,却没有找到山崎先生所说的“友好碑”。

    该寺庙负责人李德平居士说:我在这个寺庙呆了20多年,从来没有听说过日本人在此立过碑。

    原来是匾

  找了半天,我们个个大汗淋漓,遂坐在树阴下与李居士攀谈起来。

  李居士说:日本人立的碑我们这儿真没有,你们说的是不是那块匾?

  根据李居士的指点,我们看到山门殿的里门(后门)正中挂着一块匾,上书“福先禅林”4个大字,匾上的落款是“日本国高野山静慈圆敬书”。(上图)

  懂日文的王芳恍然大悟:日文里,“碑”“匾”不分,是我们误把“匾”当成“碑”,山崎先生说的正是这块匾。

    李居士解释说,高野山是日本佛教的最大门派——真言宗的“总本山”,也是日本天皇御赐的佛教圣地。高野山有个佛教大学,是日本真言宗的权威,静慈圆任大学长(即校长),也是一名僧人,在日本佛教界有很高的地位。1984年,他来到洛阳大福先寺,题了这块匾。

    佛教圣地

  我们大惑不解:这块匾真有这么重要吗?

  李居士郑重地说:这块匾只是个象征,荣誉属于大福先寺,这个寺庙可大有来头。

  在佛教传播的历史中,大福先寺可是赫赫有名的地方。公元693年,印度僧人善无畏来中国传教,就在大福先寺翻译佛教经典,译出《大日经》七卷,成为中国佛教密宗的经典,并从此拉开了密宗在中国传播的帷幕。

    在唐代,大福先寺是赫赫有名的佛教圣地,武则天曾亲自为该寺撰写浮屠碑文,该寺也曾经是武周皇室祈福用的皇家寺庙。唐代著名画家吴道子曾在该寺作“地狱变象”壁画,中有病龙,栩栩如生,尤为绝妙;唐代大文豪韩愈曾为该寺题写山门匾额。寺内曾建直入云霄的高塔,故该寺又名“塔寺”,可惜明代天启年间,高塔被洛水冲毁。

    见证佛教东传历史

  大福先寺见证了中土佛教传入日本的历史,也成为中日文化交流的纪念地。

  据《唐大和尚东征传》记载:唐开元二十一年(公元733年),日本僧人荣睿、普照肩负日本佛教界邀请中华名僧东渡弘法的重任,跟随第九次日本遣唐使团来到中国,唐玄宗敕令他们禅居大福先寺,由该寺住持僧定宾大师授戒。唐开元二十四年(公元736年),应荣睿、普照盛情之邀,大福先寺的高僧道璇法师东渡日本弘法传戒。道璇是中国佛教禅宗北宗鼻祖神秀的再传弟子,他东渡日本的时间,比历史上最著名的鉴真法师东渡日本还要早6年。道璇法师后来成为日本禅宗的第二代传人。

  唐武宗时期,政府一度禁止佛教传播,尽管唐宣宗又允许传教,但唐代兴盛一时的密宗(史称“唐密”)却日渐式微。唐贞元二十一年(公元805年),日本僧人空海法师来到中国求法,在大福先寺求得密宗的很多佛经和佛器。之后,空海法师还来到西安青龙寺,该寺方丈惠果法师将密宗最崇高的大阿门梨(高僧)的衣钵传给了空海法师。

  空海中土求法的影响十分深远。公元816年,回国后的空海奏请日本嵯峨天皇诏许开辟高野山,并在此山弘法传教,成为日本佛教密宗(史称“东密”)的开山祖师。后来,“唐密”渐渐在中原地区失传,但“东密”(在日本产生重大影响的真言宗)影响却越来越大,至今仍在日本社会广泛传播。

    西行朝圣

  作为在日本宗教界具有举足轻重地位的真言宗僧众,饮水思源,对洛阳大福先寺非但没有忘记,而且1000多年来一直格外崇敬。

    李居士说,我国改革开放后,每年8月、9月,都会有很多日本僧人团队和旅游团来到大福先寺朝圣,尤其是高野山佛教大学,每年都会派出僧、俗信众,沿着空海祖师当年西行求法的路线,从扬州登岸,先到大福先寺朝圣,然后从函谷关向西,到西安青龙寺朝圣。目前,日本佛教界人士准备雕刻一尊空海祖师的雕像送到大福先寺,让包括洛阳人在内的中国人都了解这段历史。(原标题:大福先寺 您知晓吗?您去过吗?)


责任编辑:C006文章来源:洛阳晚报 2009-05-20
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