《老残游记》作者刘鹗，原名孟鹏，字铁云，又字蝶云、公约，号老残，别署鸿都百炼生，1857年生于江苏丹徒（今镇江）。刘鹗博学多才，精于考古，在数学、医术、水利等方面多有建树。

    刘鹗嗜古成痴，喜好金石、碑帖、字画及善本书籍，1895年寓居上海时，就收购了青铜器数十件。而集藏的“上自殷契及隋碑，巨若鼎彝，纤如泉珍，旁罗当壁，广及诀罂登”等千年古董，因历经沧桑，不免残缺不全，但他视若珍宝，特为书斋取名“抱残守缺斋”。尤其是他一生孜孜不倦地收藏甲骨，共5000多片，出版了甲骨文著录书《铁云藏龟》，第一次将殷墟甲骨公之于世，对我国甲骨的研究起到了开创性作用。

    我国甲骨的早期搜集工作，始于王懿荣。

    1899 年，金石学家、古董收藏家、国子监祭酒兼团练大臣王懿荣在中药龟板上发现有刀刻文字，感到既新鲜又有趣。尽管认不出它们是哪个朝代的文字，但他知其古老，因此派人到药店将那些有字的龟板全部买下。此后，王懿荣凭借着自己的特殊地位、雄厚财力，在认识到甲骨文的性质和价值后，便开始积极购求、收藏，在短短一年时间内，先后以重金高价搜集到1500多片甲骨。

    第二年，八国联军侵占北京，王懿荣自尽，这批龟甲和兽骨的研究尚未开始，所辛勤搜集的上千片甲骨被抛置一边，一度无人问津。

    1902 年10月，王懿荣之子王翰甫变卖家藏文物偿还债务，刘鹗买下了王懿荣收藏的1000多片甲骨卜辞，并通过多种渠道大量收购，后又从好友方药雨处购得范姓所藏的300多片，他还派三儿子刘大绅到河南收购1000多片。数年之间，前后加起来总共收藏甲骨5000多片，成为早期出土甲骨的著名收藏家，对甲骨资料的保存和集中作出了重大贡献，并第一个提出甲骨文是“殷人刀笔文字”，还识辨了40多个字，其深刻见解后来被日益增多的证据所证明。

    此后，刘鹗将甲骨文拓本带到江南，罗振玉看到以后希望他编印成书。1903年，刘鹗从搜集到的甲骨卜辞中精选墨拓了1058片，以石印出版了我国第一部著录甲骨文的著作《铁云藏龟》（共6册），罗振玉、吴昌绶、刘鹗分别为该书撰写了序文。《铁云藏龟》被后人评价为“研究甲骨文字的许多著作的开路先锋”，使甲骨文由只供少数学者在书斋里观赏的古董，变为可以研究的珍贵史料，由此扩大了甲骨文的流传范围，推动了甲骨学研究的不断深入。如果刘鹗独占材料，或不容别人插手，那么甲骨文的研究工作，恐怕因此要延迟多年。

    虽然该书因出版较早、拓印不精，并收入了少量伪片，但是它为当时和以后的学者从事甲骨文研究提供了极大的方便，甲骨文由古董收藏转为科学研究的对象，可以说正是以这部书的印行为发端的。因此，对甲骨文字的研究，具有开拓作用的人当推刘鹗。可贵的是，刘鹗还第一个把甲骨文字介绍给了外国学者。1899年，日本学者内藤虎次郎首次到中国后，与刘鹗、罗振玉、王国维等许多名人学者结下深厚情谊，并见识到了刘鹗收藏的龟板兽骨，这才知道有甲骨文字的存在。

    1909年，正当刘鹗继续深入研究甲骨和其他文物时，由于他曾为救赈北京饥民购买储藏的太仓大米而遭人诬陷，被清政府以“私售仓粟”的罪名将其流放，结果郁郁而终。刘鹗死后，他多年搜集的甲骨又分散到了不同藏家的手中。其中，约有 1000片先归其表兄弟卞子休，后由卞转卖给上海英籍犹太人哈同的妻子，新中国成立后又归上海市文物管理委员会，现藏上海博物馆；另一部分有1300多片，先归同乡叶玉森收藏，后又转售给周连宽，现也收藏在上海博物馆；还有一部分约几十片，由美国人福开森买去。商承祚、束世澄等学者，也都先后买到一些刘鹗原来收藏的甲骨。

    刘鹗除收藏甲骨、龟片外，还收藏古陶、古印、古封泥、古钱币、碑帖和青铜器，分别辑为《铁云藏陶》（著录陶印45方）、《铁云封泥》（著录古封泥752块）、《铁云藏印》（共10册，著录古印391方）、《铁云藏货》（著录古钱185枚）、《铁云诗存》、《铁云碑帖题跋》、《抱残守缺斋藏器目》等。其中，《铁云藏货》是刘鹗在生前亲自编订的，共计116页，汇集了鲍康、胡义赞、潘祖荫、王锡、杨继振、王懿荣的部分旧藏，有不少为从未著录过的珍品。这部著作直到1986年，距刘鹗逝世77年之后，才由中华书局刊印传世；《铁云碑帖题跋》、《抱残守缺斋藏器目》则为后人所辑。（周惠斌）（原标题：甲骨收藏第一人——刘鹗）